"Чингиз-хан был тюрком, а не монголом!"

Бич Божий, как называли Аттилу средневековые писатели, оставил разрушительный след в истории Западной Европы вторжениями в 451 году в Галлию и в 452 году в Северную Италию. Христианская церковь на территории Римской империи в условиях значительного ослабления императорской власти приняла на себя руководящую роль в деле спасения населения (паствы) от гуннов. В ходе гуннских набегов погибло много церковнослужителей, некоторые были канонизированы в лике мучеников. В раннесредневековой агиографической литературе произошла демонизация образа Аттилы. Ему как язычнику отводилась роль варвара-разрушителя, в борьбе с которым прославлялись деяния святых и совершались чудеса на благо укрепления веры.

"Иордан, пересказывая Приска, поведал историю о том, как Аттила стал обладателем так называемого меча Марса, почитаемого священным у «скифских» народов: «Некий пастух заметил, что одна телка из его стада хромает, но не находил причины её ранения; озабоченный, он проследил кровавые следы, пока не приблизился к мечу, на который она, пока щипала траву, неосторожно наступила; пастух выкопал меч и тотчас же принес его Аттиле. Тот обрадовался приношению и, будучи без того высокомерным, возомнил, что поставлен владыкою всего мира и что через Марсов меч ему даровано могущество в войнах».

За 900 лет до Приска о священных мечах, перед которыми скифы приносили жертвы, в том числе человеческие, рассказал Геродот.

Призвание Аттилы Гонорией:

По легенде, изложенной византийским историком и дипломатом Приском, сестра римского императора Валентиниана Юста Гонория была замечена в любовной связи с придворным чиновником и насильно выдана замуж за престарелого сенатора. Чтобы избежать замужества, Гонория тайно послала доверенного евнуха к Аттиле с перстнем, деньгами и просьбой о помощи. Используя перстень Гонории как её обязательство стать его женой, Аттила потребовал от Валентиниана выдать сестру и половину владений как часть наследства сестры. Получив отказ, Аттила в отместку сначала атаковал Галлию, а потом в 452 году совершил поход на Италию.

Современники событий, хорошо осведомлённый секретарь римского папы Проспер и испанский епископ Идаций, не упоминают в своих хрониках о какой-либо связи Гонории с Аттилой. Историк О. Менхен-Хельфен посчитал историю полностью выдуманной в Константинополе[4], но другие исследователи допускают, что легенда могла быть основана на реальных событиях.

Святой Луп и Бич Божий:

Во время похода на Галлию в 451 году Аттила осадил город Труа. Епископ Труа, святой Луп, вышел к воротам города и спросил у вождя гуннов, кто напал на Труа. Аттила ответил: «Я, Аттила — Бич Божий.» Тогда кроткий епископ с плачем произнёс: «Я Луп, который изнуряет стадо Божье [паству] и нуждается в бичевании Господа.» После этого епископ приказал открыть ворота перед гуннами, которые по воле Бога лишились зрения и прошли через Труа, не заметив жителей и не причинив никому вреда.

Аттила действительно проходил через Труа, отступая от Орлеана. По некоторым сведениям епископ Луп был взят гуннами в заложники и получил свободу после неудачного для гуннов сражения на Каталаунских полях.

Встреча папы Льва с Аттилой

Встреча папы Льва с Аттилой. Фреска Рафаэля в Ватикане (1514 г.)
В 452 году гунны вторглись в Италию, разорив много городов к северу от реки По. Секретарь римского папы Проспер записал в своей хронике, что папа Лев в сопровождении знатных римлян Авиена и Тригетия встретился с вождем гуннов и уговорил его уйти из Италии. По словам Проспера: «Король [гуннов] принял всю делегацию вежливо и был так польщен присутствием высочайшего священнослужителя, что приказал своим людям остановить враждебные действия и, пообещав мир, возвратился за Дунай».

Встреча папы Льва с Аттилой подтверждается другими источниками, однако исторический факт в агиографической традиции более поздних авторов приобрёл новые детали. Так у Павла Диакона, следующего в своём описании вторжения Аттилы за Иорданом, появляется апостол рядом с папой Львом: «Говорят, что когда после ухода понтифика приближённые спросили Аттилу, почему он вопреки своему обыкновению оказал такое уважение римскому папе и готов был повиноваться почти всему, что бы тот ни приказал, король ответил, что почтил отнюдь не того, кто приходил, но совсем другого мужа, который, как он видел, стоял рядом с тем в одежде священника и обладал более величественной внешностью и почтенными сединами; обнажив меч, он пригрозил Аттиле смертью, если тот не исполнит всего, о чём просил понтифик».

Убедительные причины ухода Аттилы из Италии изложил в своей хронике современник событий, испанский епископ Идаций. Не упоминая о встрече папы Льва с Аттилой, Идаций сообщил о чуме среди гуннов и успешных боевых действиях византийских войск против гуннов."(с) Википедия.

Казалось, что схватка с монголо-татарами была неминуемой. Когда Батыева рать от Торжка двинулась на север, новгородцы пережили вместе с князем Александром тревожные дни. Народ укрывался в лесах. Часть жителей северной Руси искала спасения даже в Норвегии. Но случилось чудо. Когда до города оставалось только 100 верст, монголы, дойдя до урочища Игнат-Крест, вдруг повернули к югу. Это было невероятным счастьем для Новгорода. Согласно основной версии, выдвигаемой большинством историков, город был спасен наступлением весны, таянием снегов и распутицей. Батый, предпочитавший зимние походы, устрашился разлива рек и озер и двинулся в более сухие места к югу. «И тамо доити поганым возбрани некая сила божественная, — говорит «Степенная книга», — и не попусти им ни мало приближитися не токмо ко пределам Великаго Новаграда, но идеже и инде прилунится им тогда пребывати и воиньствовати супротивных и враждующих Литву и Немец».

Совершенно другую версию отстаивает историк А. В. Шишов, который пишет: «Не мог не знать монгольский владыка о воинственности и многочисленности новгородцев и сильно укрепленном городе на Волхве. Хан Батый и его военачальники видели перед собой пример небольшой новгородской крепостицы, устоявшей против огромного войска в течение двух недель, и не хотели рисковать». Да, действительно силы монголов были ограничены. Скорее всего, их было не более 20 тысяч, измотанных тяжелыми боями. К этому времени монгольские войска были истощены многими битвами, они взяли множество городов, понесли большие потери в битве с русскими князьями на реке Сити. Не стоит забывать и о том, что, покорив часть Руси, монголы должны были оставлять на ее территории своих людей. А ведь для успешного штурма такого большого и хорошо укрепленного города, как Новгород, монгольское войско должно было обладать перевесом сил над обороняющимися. А этого у Батыя не было. Вероятнее всего, такого же мнения придерживался и полководец монгольского войска Бурундай, который согласился не идти на приступ Великого Новгорода, а вместо этого укрепить свое поредевшее войско.

Стоит также отметить, что монгольской коннице было бы очень трудно штурмовать вольный Новгород: две большие и укрепленные части города — Софийская и Торговая сторона — располагались на берегах широкого Волхова с Великим мостом посередине. Для того чтобы окружить город, понадобилось бы множество войск. Сотни ладей, челнов и лодок стояли в центре Новгорода. Для подкрепления или эвакуации жителей также можно было воспользоваться речным флотом. Для монголов флот новгородцев, идущий по широкому Волхову, был неуязвим. Монгольская конница не могла преследовать флотилию, так как по берегам реки была лесная чаща. Важное значение имело и направление реки. Военные передвижения речного флота могли осуществляться как против течения Волхова на веслах и парусах, с быстрым выходом на просторы озера Ильмень к приграничному городу-крепости Русса, так и вниз по течению. Там, в низовьях реки, стояли в глухих лесах деревеньки и город-крепость Ладога, где можно было найти убежище.

К тому же у Новгорода существовала налаженная связь с городами-крепостями Ладогой, Руссой, Псковом, Изборском. И это предоставляло новгородцам возможность неожиданных ударов по монголам с флангов и тыла. Следует учесть и еще одно обстоятельство: выступать на Великий Новгород — значит быть вскоре отрезанным весенним паводком. Это лишало монголов возможности подкрепления, а также и возможности отступления. Кроме того, для горожан весенняя пора — самое голодное время. Но голод также угрожал и монголам. Видимо, все эти обстоятельства в совокупности и обусловили решение Батыя повернуть свое войско назад.

Такова точка зрения подавляющего большинства отечественных историков. Не разделяют ее лишь уже упомянутые здесь сторонники «новой хронологии». В частности, А. Бушков, согласно своей версии о Руси-Орде как едином государстве, пишет: «Если "Батый" — это Александр Невский, нет ничего странного в том, что он не пошел на Новгород. Не было никакой необходимости. К чему брать приступом свой же собственный город? При всем своенравии новгородцев (не раз Александра допрежь выгонявших) в то время отношения князя и горожан были как раз нормальными. Как сообщает одна из летописей, еще Всеволод Большое Гнездо добился от Новгорода обещания избирать впредь князей только из числа его потомков». Но тогда как объяснить тот факт, что «татарскому удару» не подвергся и другой, не уступавший Новгороду по размаху торговли и богатству город, такой как Смоленск? Если следовать версии Бушкова, то Александру (читай Батыю) было бы выгодно подмять под себя соперника. Оказывается, вовсе нет. По мнению писателя, нападение на столь значимый центр международной торговли, каким являлся Смоленск, «имело бы для виновника нехорошие последствия». Ведь «против него немедленно ополчились бы не только купцы Русской земли, но и иностранные государства». «Могли бы такие соображения остановить степняка-Батыя? — вопрошает Бушков и сам же дает ответ: — Ни в коей степени — что ему "мировое общественное мнение"? Могли бы такие соображения остановить Батыя-Александра? Обязательно. В конце концов, его целью была не добыча, а усиление своей власти над Русью. А это требовало и умения вести сложные политические игры, учитывать многие факторы. Александр ни за что не стал бы ставить под удар внешнюю торговлю Руси. А потому "злые татаровья" так никогда и не появились под Смоленском…». Предположение интересное, но основывающееся исключительно на логике автора.

Поэтому от гипотез вернемся к официальной версии. Следуя ей, новгородское войско ждало неприятеля и было готово биться с ним даже на стенах города. Но не исключено также, что новгородские бояре, чтобы не допустить нападения на город, применили дипломатию и такое сильное оружие, как деньги. Их возможное предложение откупиться могло быть охотно принято забредшими в селигерские болота завоевателями. Так или иначе, но страшная гроза для Новгорода прошла стороной. Однако, несмотря на это, Александр сказал: «Русь для меня — не Новгород со Псковом и даже не земля Владимирско-Суздальская. Русь — это все, все наследство прадеда моего Владимира Мономаха…» Тем самым он заявил о своей готовности сражаться за свободу всех русских земель от Золотой Орды.

Но сражаться ему пришлось не с монголами, а с ближайшими европейскими соседями — шведами и немцами. Первое его знаменитое сражение, которое принесло ему славу на долгие века, состоялось 15 июля 1240 года на берегах Невы и закончилось полным разгромом шведов. Именно после него князь Александр Ярославич первым из русских князей получил прозвище за победу на поле брани и стал называться Невским. Другая знаменитая битва, известная как Ледовое побоище, произошла 5 апреля 1241 года на льду Чудского озера. Как отмечает историк Г. В. Вернадский: «Немцы и чудь построились свиньею (клином); им удалось прорвать линию русской рати, но в это время Александр с отборным войском зашел немцам в тыл и этим решил дело. Разгром неприятеля был полный». В «Житии» великого князя и прославленного полководца говорится: «И была злая сеча, раздавался такой треск от ломающихся копий и звон от мечей… и не было видно льда, ибо он покрылся кровью…»

Этими победами Александр Невский обезопасил западные границы Руси. Теперь надо было приложить все усилия для того, чтобы ослабить тяготы монголо-татарского ига. Ведь несмотря на то, что враг до Новгорода так и не дошел, город, так же как и другие русские города, был вынужден подчиниться монгольской власти. Первым, кто отправился в 1239 году на поклон к хану Золотой Орды, стал отец Александра, князь Ярослав. Почему именно он и как ему удалось договориться с золотоордынцами? У историков подобных вопросов, как правило, не возникало. А вот писатель Бушков, озадачившись ими, дает такой ответ: «До "вторжения татар" Ярослав Всеволодович пребывает, полное впечатление, в унижении и безвестности. Княжит в городке Переяславле-Залесском, который тогда был глухой дырой и входил в состав Владимиро-Суздальского княжества, которым правил брат Ярослава Юрий. Как я ни копался в трудах историков и сборниках летописей, не мог найти сведений о каких бы то ни было свершениях Ярослава до 1238 г., кроме участия в нескольких междоусобицах. Совершенно бесцветная жизнь третьесортного князька, осатаневшего от скуки в богом забытой провинции… И вдруг все меняется — рывком! По Владимиро-Суздальскому княжеству молниеносно проносится «ордынская» конница, один за другим падают города. С тем самым удивительным проворством, о котором мы уже говорили, степняки в считанные дни обучаются войне в лесных чащобах, где, на реке Сити, и уничтожают князя Юрия с его дружиной. В разоренный Владимир прибывает Ярослав. …отсюда и начинается возвышение Ярослава, прозябавшего дотоле в безвестности». По мнению Бушкова, никаких «пришельцев нет», просто «в результате хорошо спланированной военной операции князь Ярослав захватывает власть над значительной частью Руси». Так кто же, как не он, может после этого претендовать на старшинство над прочими князьями? Традиционная версия историков толкует события, связанные с княжением Ярослава, конечно же по-другому."(с) "Великие завоеватели" Рудычева Ирина Анатольевна.

В 1382 году Тохтамыш совершил опустошительный набег на Русь и вернул ее к вассальной и даннической зависимости. Без сомнения он бы продолжил грабительскую политику по отношению к русским княжествам, но свое внимание с 1385 года он переключил на решение южных вопросов. Став полноценным правителем Золотой Орды, Тохтамыш решил расширить владения за счет территорий, которые своими считал другой среднеазиатский правитель Тамерлан.
Когда-то Тамерлан-Тимур спас Тохтамыша от смерти и дал ему путевку в жизнь, способствовал его приходу к власти. А теперь бывший протеже посягал на территории патрона. Между Тамерланом и Тохтамышем завязалась война, в которой победа была на стороне Железного Хромца. В битве на Кондурче в 1391 году и Тереке в 1395 году он нанес войскам Тохтамыша сокрушительные поражения. После терекской битвы Тохтамыш бежал в северном направлении, погоню за ним великий завоеватель возглавил лично. Это погоня в то же время стала походом Тамерлана на русские земли.


Но вдруг произошла незапланированная остановка, Тамерлан прекратил преследование Тохтамыша. Объяснения историков: «В августе 1395 года Тимур неожиданно вышел к Ельцу, разграбил его и, простояв у Дона около двух недель, по неясным причинам повернул обратно, направляясь в Крым. Уничтожив Елец и предав огню окрестности, Тамерлан намеревался захватить Москву, Рязань, Новгород, Смоленск и другие города. Их ожидала участь Ельца. Но неожиданно в конце августа войско Тамерлана спешно повернуло на юг. По-видимому, вполне трезво оценивая обстановку, Тимур не пожелал связываться с мятежными ”улусами”». Непобедимый полководец вдруг испугался русских, обескровленных полуторавековым игом? Для современников события такая смена маршрута не оказалась внезапной. «Повесть о Темир Аксаке» говорит, что великий князь Василий Дмитриевич, старший сын Дмитрия Донского, узнав о приближении противника, собрал войско и вышел с ним к Коломне. Ресурсы русских были значительно ослаблены битвой с Мамаем и нашествием Тохтамыша, поэтому они не могли собрать значительных сил для битвы с непобедимой армией Железного Хромца. Оставалась одна надежда на Бога и Пресвятую Богородицу. Князь велел принести из Владимира в Москву икону Божией Матери. Икону несли в Москву крестным ходом, в крестный ход вливалось множество народа, который молился со слезами: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую!». Икону за городом встретило московское духовенство во главе с митрополитом Киприаном и торжественно проводили до Успенского собора Кремля.

В день встречи иконы Тамерлан во сне увидел Божию Матерь, окруженную ангельскими воинствами. Ангелы с пламенными мечами устремились на него. Проснувшись, Тамерлан велел своим войскам немедленно отступить. Летописец, описав происшедшее, добавил: «И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы!». В память избавления от Тамерлана, на месте встречи иконы из Владимира в Москву, воздвигнут Сретенский мужской монастырь. Если бы Тамерлан не изменил маршрута, то русские города подверглись тотальному уничтожению. Тамерлан повернул на юг и разграбил ордынские города Поволжья, после тамерланова нашествия они более не оправились и не восстановились. Тамерлан лишил Тохтамыша власти, выплата дани в Орду на время прекратилась. Железный Хромец стал тем бичом Божиим, что покарал народы, которые угнетали православных.


Есть и другое объяснение поведению Тамерлана. Конец августа. Дожди. Впереди густые неизвестные леса. Городок Елец, пожертвовавший собой ради спасения всей Руси, оказался таким бедным захолустьем, что и завоевывать его не имело смысла. В то же время с севера лазутчики доносят, что московиты собирают войска и намерены дать бой. В холода. Под дождями, на раскисших дорогах... А ради чего? Тамерлану отлично известно, что Тохтамыш полностью разграбил Русь тринадцать лет назад, вывез все, что можно, сжег все, что не смог вывезти. И зачем, спрашивается, вести армии на север, когда на теплом юге ждет столько богатых царств и городов? Тамерлан был очень расчетливым и холодным мыслителем. Две недели он взвешивал все «за» и «против». Две недели выслушивал лазутчиков и «аналитиков». И ушел грабить Азов, жечь Астрахань и Сарай. И продолжал этим заниматься еще десять лет, до самой своей безвременной кончины."(с) - https://samtur.uz/ct/931-pochemu-amir-temur...til-moskvu.html

В 1395 году Тамерлан вторгся в русские земли, захватил и разграбил Елец и двинулся на Москву. Пока жители города усердно молились о спасении планы полководца изменились. Его войска развернулись и направились на юго-восток. Рассмотрим печальный сценарий: поворота не произошло, а Тамерлан пришел под стены Москвы.

Что произошло?

Тот самый печально известный Тохтамыш, который захватил Москву в 1382 году, на деле был довольно бедовым полководцем. За свою жизнь он проиграл такое количество битв, что не вполне понятно, как такой человек вообще мог играть заметную роль в международной политике. То есть, как раз, понятно. Своими лаврами Тохтамыш был обязан Тамерлану и отчасти Дмитрию Донскому. Московскому князю — в меньшей степени, тот просто избавил его от Мамая. Другое дело, Тамерлан. Великий Эмир, по сути, усадил Тохтамыша на золотоордынский престол. Ведь именно Хромой Тимур поддерживал того в его долгой войне с Урус-ханом — правителем Сырдарьинского улуса. От последнего Тохтамыш потерпел несколько поражений, но всякий раз Тамерлан давал ему новую армию. После смерти Уруса и падения Мамая, неудачник превратился в победителя.

Тохтамыш стал правителем орды, почувствовал силу и… атаковал своего покровителя. Так началась война Тамерлана против Золотой Орды. Она длилась десять лет и ничем хорошим для Тохтамыша не закончилась. Ее главным бенефициаром стоило бы считать Китай. Золотая Орда отняла у Тамерлана довольно много времени, сильно спутав тому карты. Из-за нее полководец отложил индийский поход. А завоевание Китая так и не состоялось. Вернемся, однако, на Русь. Москва была в тот момент не просто вассалом, а, по сути, союзником Орды. И амбициозные планы Тохтамыша могли выйти боком русским князьям. Вышло, правда, только одному — Федору Ивановичу Елецкому. В 1395-м его удел был уничтожен Тамерланом. Самого князя эмир увел в плен, после чего имя Федора Ивановича навсегда исчезает из летописей.

Могло ли быть иначе?

Вот тут мы и подбираемся к одному из самых загадочных эпизодов средневековой российской истории. Тамерлан довольно долго терпел выходки Тохтамыша, но, в конце концов, решил не спускать тому постоянных нападений, собрал армию и двинулся из Самарканда на северо-запад. Первый поход датирован 1391 годом. Тохтамыш не усвоил урок, и в 1394-м Тамерлану пришлось снова отправится на Золотую Орду. Маршрут похода выглядит немного странно. Там есть один интересный зигзаг. Тимур пришел со стороны Кавказа, захватил Астрахань, а затем Сарай, после этого резко пошел на запад: пересек Волгу, а за ней и Дон, и тут.

Армия совершила молниеносный рейд на север, разграбила Елец и двинулась на Москву. Жители и молодой князь Василий Дмитриевич (сын Дмитрия Донского) были, мягко говоря, в ужасе. Князь Василий собрал войско и встал под Коломной, готовясь к битве, которую почти невозможно было бы выиграть. Митрополит Киприан организовал в Москве массовый молебен о ниспослании чуда. В город спешно перевезли Владимирскую икону божьей матери. В честь ее встречи был организован крестный ход. Через день Тамерлан развернул войско и ушел прочь. Церковь, конечно, объясняет этот разворот чудом, сотворенным иконой. Есть, однако, и другие объяснения. Знаменитый историк Владимир Соловьев придерживается версии, что Тамерлану просто нечего было взять на Руси. Если богатая добыча отсутствует, то зачем тратить силы и время? Арабские источники, однако, указывают на то, что и эмиру, и его воинам понравились меха, захваченные при разорении Ельца. Не богатства Багдада, конечно, но почему бы не взять добычу?

Не менее любопытна и третья версия: Тамерлан не собирался задерживаться на севере. Он уже вынашивал планы похода на Индию. Рейд на Москву был чреват потерей времени и знакомством с суровой зимой. Разумнее было добить испускавшую дух Золотую Орду, что и было сделано. Тамерлан был великим стратегом. В своих войнах он никогда не упускал инициативу. К тому же, главная цель уже была достигнута. Северная часть шелкового пути пришла в упадок. В дальнейшем караваны пойдут через владения Тимура, а Тохтамыш лишится львиной доли доходов. Именно это обстоятельство приведет Золотую Орду к полному упадку. В этой связи, маловероятно, что он пошел бы на Москву, бросив важную кампанию и дав Тохтамышу время зализать раны и собрать новые силы.

А если бы все-таки…

Это было бы ужасно. Перед Тамерланом Москва не устояла бы. Скорее всего, город повторил бы судьбу Ельца. После этого на Руси началась бы анархия и тотальная война за освободившееся место. Шанс возвысится имели бы Тверь и Новгород. С другой стороны, Орда, лишившись важного союзника, начала бы искать нового, усмиряя тех, кто не желал ей подчиняться. Русь погрузилась бы в хаос лет на 30−40. А Орда, возможно, избежала бы распада. При этом ни одно княжество не было бы достаточно сильным, чтобы бросить вызов ханам. А это значит, что под пятой у монголов Русь провела бы куда больше времени, чем в реальности.

Возможно, вассалитет в той или иной форме сохранялся бы до конца XVI-го века. Словом, какие бы обстоятельства не вынудили Тамерлана уйти, их можно считать одной из величайших удач в российской истории. А столицей современной России был бы сейчас какой-нибудь другой город."(с) - https://diletant.media/articles/42757899/