"Клады и сокровища."

19 октября 1812 г. «великая армия» Наполеона покидала разорённую Москву. За войсками тянулись бесконечные вереницы повозок, доверху забитые награбленным добром. Впоследствии чиновники русского МВД подсчитали: французы захватили в Москве 18 пудов золота, 325 пудов серебра, множество церковной утвари, драгоценных камней, старинного оружия, мехов и т.п. Сняли даже позолоченный крест с колокольни Ивана Великого и двуглавых орлов с башен Кремля. Самую ценную добычу Наполеон, разумеется, оставил себе, разместив в «золотом обозе» под охраной гвардии. Но до Парижа трофеи не добрались - исчезли.

В 1824 г. французский генерал де Сегюр опубликовал мемуары. Вряд ли бы кто помнил о них сегодня, если бы не одна фраза: «Пришлось бросить в Семлёвское озеро вывезенную из Москвы добычу: пушки, старинное оружие, украшения Кремля и крест с колокольни Ивана Великого». Сегюру вторит Вальтер Скотт в биографии Бонапарта: «Он (Наполеон – Д.К.) повелел, чтобы московская добыча - древние доспехи, пушки и большой крест с Ивана Великого - были брошены в Семлёвское озеро как трофеи… которые он не имел возможности везти с собою».

В 1835 г. смоленский губернатор Николай Хмельницкий, коротая время за чтением Скотта, обратил внимание на эти строки. Энергичный чиновник загорелся желанием найти клад, благо Семлёвское озеро находилось на территории его губернии. Хмельницкий немедля выехал в Вяземский уезд, добрался до лесного озера в паре вёрст от села Семлёво, и три недели тщательно его «обыскивал». Тщетно. Затем, в 1911г., попытали счастья члены Вяземского комитета по увековечению памяти Отечественной войны. На свет божий извлекли лошадиные кости, обломки повозки, ржавую саблю - но не сокровища.

Позднее, в 1960 и в 1979 гг. дно Семлёвского озера и его окрестности изучали две научные экспедиции: учёные исследовали берега, проводили анализы воды. Как же они обрадовались, обнаружив в северо-западной части озера повышенное содержание драгоценных металлов! Но нет – очередное разочарование: ничего кроме камней и строительного мусора не нашли. После очередного фиаско учёные призадумались: а был ли клад?..

О затоплении московских сокровищ в Семлёвском озере мы знаем лишь со слов де Сегюра и Вальтера Скотта. Стоит ли им доверять? Британец с Наполеоном в Россию не ходил, книгу свою писал по документам и воспоминаниям очевидцев. Скорее всего, Скотт просто повторил версию «главного свидетеля» - де Сегюра. Некоторые исследователи обвиняют генерала во лжи, но справедливо ли?

Двести лет назад ландшафт в районе Семлёво сильно отличался от сегодняшнего: кроме Семлёвского озера существовало множество других водоёмов. Французские военные карты не отличались безупречной точностью, ведь GPS ещё не изобрели. Поэтому «Семлёвским» де Сегюр мог назвать любое из здешних озёр, запруд и даже болот. Кроме того, попавшим в «историю» не до географии с топонимикой: русские шли по пятам, и французы в спешке могли затопить ценности где угодно.

Впрочем, слова «где угодно» можно отнести не только к семлёвским водоёмам: голодные, усталые солдаты «великой армии» разбросали добычу от Малоярославца до Березины. Об этом писал Кутузов: «Неприятель в бегстве своем оставляет обозы, взрывает ящики со снарядами и покидает сокровища, из храмов Божиих похищенные». Старая Смоленская дорога была усыпана ценностями, немало добра сбрасывалось в реки. Вся Россия превращалась в огромное, бескрайнее «семлёвское озеро», затягивая на дно «великую армию» и её доселе непобедимого императора.

Отменно били французов лихие казаки. Однажды они захватили у неприятеля знатную добычу - 20 пудов серебра, Кутузов отослал его в Казанский собор Петербурга. Активно участвуя в «исчезновении» наполеоновского «золотого обоза», донские станичники добыли изрядное количество драгоценных металлов, пожертвованных затем храму в Новочеркасске.

Итак, картина ясна. Но никакие доводы не могут убедить энтузиастов, по сей день разыскивающих легендарный «клад Семлёвского озера». И зачем только обмолвился о нём генерал де Сегюр?"(с)

На протяжении многих столетий кладоискатели, мистики, историки и археологи ищут сокровища Иерусалимского храма. При этом они основываются на свидетельствах Тацита, Флавия и других древних историков о том, что именно в храм на протяжении столетий стекались огромные пожертвования – сотни тонн золота, серебра и прочих ценностей. Все это – не считая золотого храмового светильника (меноры), столов для хлебов вознесения, умывальников священников и других аксессуаров храма – представляет сокровище, стоимость которого невозможно выразить ни в каких цифрах. А ведь в Иерусалимском храме хранились и другие, сакральные реликвии. Одно упоминание о них заставляет трепетать сердце любого мистика – посохи пророка Моисея и его брата Аарона, ковчег Завета, кольцо и корона царя Соломона…

Трудно поверить, что все это было уничтожено или бесследно исчезло. И потому поиски сокровищ Иерусалимского храма продолжаются. Причем, по общему мнению, мест, где они могли бы быть спрятаны, не так уж и много…

ТАМ, ГДЕ СТОЯЛ ХРАМ…

Одно из известных еврейских преданий утверждает, что главные сокровища Первого Иерусалимского храма были спрятаны в самом храме – в подземелье, где царь Соломон, по преданию, томил демонов, или, если угодно, джиннов. Сейчас здесь располагается мечеть «Купол Скалы»; в сущности, она специально была построена именно там, где, согласно Библии, размещалась святая святых храма, а еще раньше, в дохрамовые времена, находился камень, на котором Авраам едва не принес в жертву своего сына Исаака.

Проведение каких-либо раскопок на территории иерусалимской Храмовой горы в течение последних столетий строго воспрещалось мусульманским духовенством, и потому мы можем только догадываться о том, какие тайны хранят ее недра. И все же, судя по всему, смельчаки, решавшие на свой страх и риск произвести здесь раскопки, время от времени находились.

Просматривая подшивку выходящей на иврите в начале ХХ века в Палестине газеты «Херут» («Свобода»), автор этих строк наткнулся на бушевавший весной 1911 года грандиозный скандал, связанный с именем британского офицера капитана Монтегю Браунеля Паркера. Участник Англо-бурской войны, авантюрист по натуре, Паркер подкупил шейха мечети «Купол Скалы», и тот разрешил англичанину ночью проникнуть в здание вместе с несколькими помощниками.

Дело происходило в дни мусульманского праздника в честь «наби Мусы» (пророка Моисея), когда Храмовая гора пустеет, и вдобавок шейх отослал домой всю охрану. В течение десяти дней Паркер вел тайные раскопки в мечети, пока наконец не докопался до массивной мраморной плиты, прикрывавшей вход в то самое «подземелье джиннов». Что было дальше, история умалчивает.

На десятый день раскопок охранники мечети обнаружили незваных археологов, подняли шум, и Паркеру и его подручным пришлось бежать. Еще через несколько дней некий мусульманин сообщил муфтию Иерусалима, что Паркер вынес из мечети несколько тяжелых мешков, в которых лежали… ковчег Завета, посохи Моисея и Аарона, кольцо и корона царя Соломона и многое другое. Муфтий поспешил в полицию. Власти объявили капитана Паркера в розыск, но тот поспешил зафрахтовать яхту и ускользнул прямо из-под носа блюстителей порядка. Со слов полицейских газета «Херут» и опубликовала всю эту историю.

Но будем откровенны: в ее достоверность почти не верится. Если бы Монтегю Паркер и в самом деле нашел хотя бы один из вышеперечисленных артефактов, он бы непременно всплыл в каком-нибудь музее или в частной коллекции.

Многие видные раввины и ряд израильских историков убеждены, что по меньшей мере часть храмовой утвари следует искать в запасниках Ватикана, который унаследовал ее от Римской империи. Такая мысль невольно приходит в голову, когда смотришь на знаменитый барельеф на арке Тита, на котором римские воины несут взятые в качестве трофеев семисвечник и другие предметы из храма. Однако ни ковчега Завета (с лежащими в нем вторыми скрижалями с десятью заповедями и останками разбитых Моисеем первых скрижалей), ни посохов Моисея и Аарона, ни кувшинчика с манной небесной (которой евреи питались во время странствий по пустыне) в Ватикане не может быть по определению. Все эти артефакты бесследно исчезли еще в 586 году до н. э., когда вавилонская армия под предводительством Навузардана разрушила Первый храм. А может быть, еще раньше…

В ПАУТИНЕ ВЕРСИЙ

Согласно талмудическому трактату «Йома» (лист 53: 2) ковчег Завета, столы для хлебов приношения, золотой жертвенник для воскурений и другие священные предметы были переправлены захватчиками в Вавилон. Другое еврейское предание утверждает, что ковчег спрятали в надежном месте еще при царе Иосии (640–609 гг. до н. э.), опасавшемся захвата храма.

Однако Маймонид в своей книге «Мишна Тора» приводит несколько другую версию. По его словам, царю Соломону в пророческом видении было открыто, что построенный им храм будет разрушен. Поэтому он заранее приготовил в храме тайник, в который можно было спрятать самые священные из находившихся там предметов.

Таким образом, Маймонид снова приводит нас к мечети «Купол Скалы», в то самое место, куда в 1911 году сумел тайно проникнуть капитан Паркер. Под этой мечетью и в самом деле располагается огромное подземелье, но есть ли там ковчег Завета или нет – это тайна за семью печатями. Мусульманские духовные авторитеты, как уже было сказано, запрещают проводить какие-либо археологические раскопки. При этом они признаются, что и сами толком не знают, какие ценности могут быть в этом подземелье, поскольку стараются спускаться туда как можно реже.

Но другой талмудический трактат – «Шкалим» – настаивает на том, что сакральные сокровища Первого храма были упрятаны под землю в той части, где располагалось «женское отделение», то есть на несколько десятков метров к северо-востоку от «Купола Скалы».

Легенда рассказывает, что на сам этот тайник наложено кабалистическое заклятие, снять которое можно будет только после прихода Мессии. Один из священников Второго храма, продолжает легенда, случайно открыл этот тайник, когда колол дрова для жертвенника. Неожиданно он обратил внимание на то, что одна из каменных плит, которыми был выложен храмовый двор, отличается от других. Приподняв ее, он увидел лежащий в глубоком подвале ковчег Завета и, ошеломленный своей находкой, побежал рассказать о ней товарищам. Но прежде чем он успел закончить этот рассказ и указать место тайника, священнослужитель повалился на землю и испустил дух.

Тут надо заметить, что ковчег Завета – и с точки зрения религиозных авторитетов, и с точки зрения ученых – артефакт совершенно особый. Согласно преданиям, ковчег обладал паранормальной природой. Согласно одной из легенд, хотя он весил несколько тонн, в тот момент, когда Бог отдавал евреям приказ тронуться в путь, четверо левитов с легкостью поднимали его. Стоит вспомнить и рассказанную в Библии историю о том, как при перевозке ковчега во времена царя Давида двое юношей умерли только оттого, что дотронулись до него, причем их смерть сильно напоминала «ядерный ожог».

Но дело не только в этом. Ковчег – это единственный предмет Иерусалимского храма, который практически невозможно воссоздать. Если мы более-менее представляем себе, как выглядели тот же храмовый светильник, жертвенник, огромный медный умывальник и т. д., то каким был ковчег, неизвестно, хотя в Библии приводятся его точные размеры. И уж тем более мы не знаем, как выглядели скрижали Завета, принесенные Моисеем с горы Синай. То, как их принято изображать в мировой живописи, не более чем домыслы художников.

А вот что касается сокровищ Второго храма, то почему их бы и в самом деле не поискать в Ватикане?

ВСЕ ПУТИ ВЕДУТ В РИМ?

О том, что многие артефакты Второго храма после его разрушения римлянами в 73 году были взяты в качестве добычи Титом Веспасианом, свидетельствуют не только изображения на знаменитой Триумфальной арке. Об этом же писали Иосиф Флавий в своей «Иудейской войне» и римские историки. Аналогичные сведения приводятся и в еврейских источниках. Так, в уже упоминавшемся трактате «Йома» утверждается, что рабби Элазар, сын рабби Йоси (II век), видел в Риме завесу, отделявшую святая святых храма от остальной его части, а на ней – следы запекшейся крови последних защитников храма. Другая талмудическая легенда подтверждает этот рассказ, внося в него новые краски. Она рассказывает, что после того, как рабби Элазар изгнал беса, вселившегося в дочь императора, последний велел отвести его в свою сокровищницу, чтобы он мог вынести оттуда все, что захочет. Там раввин и увидел предметы из храма, однако именно их взять в качестве награды ему не разрешили.

По другому преданию, в Риме в итоге оказался и ковчег Завета с лежащими в нем скрижалями, кувшинчиком с манной и посохами Моисея и Аарона.

По версии известного американского исследователя профессора Стивена Файна, взятые в Иерусалимском храме трофеи римляне поместили в своем Храме Мира, который был построен в честь победы над евреями сразу после Иудейской войны – примерно в 74 году. Плиний, называющий здание Храма Мира «самым прекрасным строением, которое когда-либо видел мир», сообщает, что в нем были помещены многие замечательные военные трофеи римлян, в том числе и из «храма иудеев». Профессор Файн предполагает, что после разрушения Иерусалима многие евреи, несмотря на запрет посещать языческие храмы, приходили в Храм Мира, просто чтобы взглянуть на предметы из Второго храма, и именно там рабби Элазар, сын рабби Йоси, и видел храмовую завесу, а вот легенда об изгнании беса из принцессы – это уже более поздняя выдумка. Как известно, в 192 году Храм Мира был прочти полностью уничтожен пожаром, так что, возможно, в этом пожаре сгорели и трофеи, вывезенные из Иерусалима.

В последующие столетия Рим не раз подвергался набегам различных завоевателей, страдал от подарков и землетрясений, так что шансы на то, что артефакты Иерусалимского храма сохранились в этих переделках целыми и невредимыми, очень невелики. Однако среди римских евреев и в древности, и в Средневековье, и в Новое время ходили упорные слухи, что тем не менее все эти ценности сохранились и по-прежнему находятся в Вечном городе.

Знаменитый путешественник Биньямин из Туделы, посетивший Рим в XII веке, писал, что в городе есть пещера, куда «злодей Тит» сложил всю храмовую утварь. Кроме того, по словам Биньямина, он лично видел в Риме церковь, у входа в которую в виде украшения были поставлены «Боаз» и «Яхин» – декоративные медные столбы, в свое время стоявшие у входа в Иерусалимский храм. Местные жители рассказали путешественнику, что каждый год в день разрушения храма по столбам начинает струиться вода – как будто слезы по давней катастрофе.

Следует отметить, что израильские власти и видные раввины в последние десятилетия не раз предпринимали попытки получить от Ватикана ответ, имеются ли в его запасниках какие-либо предметы из Второго храма.

Бывший израильский министр по делам религии профессор Шимон Шитрит вспоминает, как в 1995 году, учитывая дружеские отношения, которые сложились между Израилем и Ватиканом, он направил письмо с вопросом о том, нет ли в сокровищнице римских пап храмового светильника, изображенного на арке Тита? Ответа на это свое послание ни в письменной, ни в устной форме он так и не получил, хотя израильские политики продолжали активно общаться с представителями Ватикана.

Тот же вопрос был задан римскому папе главным раввином Израиля Исраэлем Меиром Лау во время посещения им Рима в 2004 году, и снова понтифик предпочел перевести разговор на другую тему.

Два года спустя во время визита в Ватикан бывший президент Израиля Моше Кацав (ныне отбывающий тюремное наказание за сексуальные преступления) вновь поднял этот вопрос и добился того, чтобы Святой престол разрешил сотрудникам израильского Управления древностей осмотреть свои запасники. Представительная делегация израильских ученых прибыла в Рим, побывала в трех сокровищницах Ватикана, но не обнаружила никаких артефактов, которые как-то были связаны с Иерусалимским храмом. «Во всяком случае, ничего, что представляло бы какую-нибудь историческую ценность», – говорится в отчете делегации.

Однако многие в Израиле и сегодня убеждены, что Ватикан показал тогда сотрудникам Управления древностей далеко не все, а лишь то, что хотел показать. Эти фанаты по-прежнему уверены, что искать ценности храма надо именно в Риме.

В качестве правоты своей позиции они приводят несколько, прямо скажем, не очень сильных доводов.

Во-первых, на монете, отчеканенной в 1590 году в честь избрания папой Урбана VII, изображен семисвечник – точная копия того, что стоял в Иерусалимском храме. Ватикан вряд ли стал бы выбивать на монете предмет, не имеющий к нему никакого отношения.

Во-вторых, в 1882 году известный польский раввин Ханох Лейзер посетил Ватикан в надежде открыть тайну приготовления бирюзовой краски, которой евреи в период Второго Иерусалимского храма окрашивали кисти молитвенного покрывала. Тайны он не открыл, но увидел ткань, окрашенную этой краской, а также… различную храмовую утварь.

В-третьих, бизнесмен Исраэль Винтер утверждает, что его отец, будучи офицером американской армии, в 1945 году оказался в подвалах Ватикана, где видел различные предметы из Иерусалимского храма – золотой совок для сбора золы с жертвенника, стол для хлебов подношения, храмовую завесу, но вот семисвечника там не было.

В-четвертых, американский политик Йосеф Прагер свидетельствует, что в 1962 году историк Оскар Гольдман рассказал ему, будто осматривал подвалы Ватикана по личному приглашению папы Иоанна XXIII. Там он видел множество предметов еврейского культа, включая семисвечник без подставки. Но вот был ли это светильник именно из Иерусалимского храма, Гольдман наверняка утверждать не решился.

Не так давно в Ватикан из Израиля снова были направлены письма с вопросом о сокровищах храма. На самом деле сами авторы этих писем в неофициальных беседах признают: шансы на то, что бесценные артефакты и в самом деле находятся в Риме, невелики. Но они есть.

И все же главное направление поисков сокровищ уже давно связано с Израилем.

ТАЙНА КУМРАНСКОГО КОДА

Те, кто отрицает, что золото и священные аксессуары храма находятся в Ватикане, опираются на несколько источников.

Первый из них – это сочинение византийского историка VI века Прокофия Кесарийского, утверждающего, что Велизарий (504–565), полководец императора Юстиниана, сумел отбить у вандалов различные золотые изделия из Иерусалимского храма, которые за семь лет до того вандалы вывезли из Рима, в ходе его разграбления.

Император Юстиниан пожертвовал эти трофеи собору, который он построил в Иерусалиме к западу от того места, где стоял храм.

Согласно христианским хроникам, когда над Иерусалимом в очередной раз нависла угроза захвата, реликвии храма были перенесены в хорошо укрепленный православный монастырь Святого Креста, где их зарыли в надежном месте. Этот основанный в III веке монастырь стоит в Иерусалиме и поныне. Вот только где именно спрятаны реликвии, никто, разумеется, не помнит. Похоже, цепочка передачи сведений о местонахождении клада прервалась у монахов еще во времена Крестовых походов.

И все же главный упор в поисках сокровищ делается на знаменитый «медный свиток», найденный в Кумране в 1953 году и хранящийся в Иорданском археологическом музее.

Написанный, в отличие от других кумранских свитков, не на пергаменте, а на медной фольге, он явно представляет собой инструкцию по поиску сокровищ.

«В большой цистерне, что находится во дворе колонного зала, в углублении напротив двери, в углу, спрятано девятьсот талантов.

В цистерне под стеной с восточной стороны — шестьсот серебряных слитков.

В южном углу колонного зала у могилы Цадока и под колонной в зале собраний — еловый сосуд для благовоний и такой же сосуд из дерева кассии…» – гласит текст свитка.

Свиток датируется второй половиной I века до н. э. (то есть временем разрушения Второго храма) и содержит сведения о 64 тайниках, в которых суммарно спрятано 1280 талантов золота, 3282 таланта серебра, не считая различной утвари из драгоценных металлов. Но еврейский талант – это 44,8 килограмма. То есть суммарно клады содержат в себе 57 344 килограмма золота и 14 7033 килограмма серебра.

Однако подобным богатством в Иудее I века не мог обладать ни один человек. Следовательно, речь идет именно о сокровищах храма. В свитке также упоминаются аксессуары храма, причем для их обозначения используются слова, которых нет в Библии, поскольку они пришли в иврит позже, из арамейского, греческого и других языков.

По наиболее распространенной версии, когда над Иерусалимом нависла угроза осады, священники решил вывезти из храма все ценности, оставив только то, что было необходимо для ведения храмовой службы, – семисвечник, столы для хлебов, жертвенник для воскурений и т. д. При этом «медный свиток» явно не был предназначен для будущих поколений – его автор не знал, что осада закончится столь трагически, и явно надеялся вернуться и вырыть клады. Он кодировал запись таким образом, чтобы на клады не мог выйти тот, кто случайно прочтет свиток, но при этом сам знал места расположения тайников как свои пять пальцев.

Вот уже почти шесть десятилетий историки, археологи, любители приключений пытаются расшифровать указания «медного свитка» и найти упоминаемые в нем клады. На протяжении десятилетий этой идеей был буквально одержим Виндел Джонс – бывший пастор, перешедший в иудаизм и ставший в итоге профессиональным археологом. Как считается, именно Виндел Джонс и стал для Джорджа Лукаса прототипом Индианы Джонса.

В 2011 году Джонс скончался, так и не найдя сокровищ Второго храма, и сейчас его дело продолжает дочь, Сарра Ричардсон.

В заключение отметим: подтверждение того, что клады, описываемые в «медном свитке», являются реальностью, мы находим в старинной рукописи, созданной, судя по упоминаемым в ней реалиям, приблизительно в 350 году, найденной спустя столетия в Цфате и затем присоединенной в качестве приложения к книге известного раввина-каббалиста из Франкфурта рабби Нафтали Гирца Бахраха. В рукописи говорится, что пять мудрецов вынесли сокровища храма и захоронили их так, что теперь они будут открыты только после прихода Мессии. При этом в качестве места захоронения сокровищ называется Тель-Кахлон – то же самое место, о котором идет речь в «медном свитке». Но автор рукописи, приложенной к книге каббалиста, никак не мог быть знаком с автором «медного свитка» (он жил на 300 лет позже), равно как не мог знать и о существовании последнего – свиток был захоронен и обнаружен только в ХХ веке. Очевидно, кто-то слышал о кладах, информация о них передавалась изустно. Но вот что это за место – Тель-Кахлон, – пока угадать не удалось. Не исключено, что оно вообще находится на территории Иордании.

Словом, поиски самого большого в мире клада (общая стоимость триллионы долларов) продолжаются. Как продолжаются и попытки найти ковчег Завета и другие бесценные реликвии. Хотя, возможно, найдутся они только после пришествия Мессии…"(с)

Источник: https://xfile.ru/x-files/science/propavshie...imskogo_khrama/

Местонахождение Первого Иерусалимского храма - первый ключ к разгадке великой тайны

Существует немало версий местонахождения сокровищ Иерусалимского храма. Согласно одной из них, все священные предметы спрятаны глубоко под землей в самом храме, где в нынешнее время располагается мечеть «Купол Скалы». Мусульманское духовенство категорически запрещает проводить там какие-либо раскопки, свято оберегая это место. Поэтому можно только догадываться о том, какие тайны хранятся в недрах иерусалимской Храмовой горы.

Несмотря на все запреты на проведение раскопок в священных для мусульман местах, находятся смельчаки, которые готовы нарушить их. Взять, к примеру, британского офицера капитана Монтегю Браунеля Паркера, который, согласно рассказу полицейских Иерусалима, сумел украсть у мусульман несколько бесценных реликвий (посохи Моисея и Аарона, корону и кольцо Соломона и другие).

Как писали газеты, Паркер подкупил шейха мечети «Купола Скалы», и во время праздника «наби Мусы» проник вглубь горы с несколькими помощниками. Десять дней Паркер вел там свои раскопки, пока не дошел до огромной мраморной плиты, прикрывавшей вход в подземелье. Что там произошло дальше, истории, увы, неизвестно.

После бегства Паркера с горы полицейские объявили его в розыск, поскольку, по словам одного из мусульман, британец вынес оттуда несколько тяжелых мешков. Однако мало верится в то, что капитану удалось что-либо украсть из подземелья. Ведь тогда спустя некоторое время драгоценности бы всплыли в какой-то частной коллекции или в музее. А этого, к сожалению, не случилось.

Согласно иной версии, драгоценности Иерусалимского храма были спрятаны в «женской части» Первого храма, то есть на несколько десятков метров к северо-востоку от «Купола Скалы». Вход в тайник случайно обнаружил один из священников Второго храма. Когда он пошел рассказать своим товарищам о находке, то не смог закончить рассказ, поскольку упал замертво. Бытует поверье, что на вход в сокровищницу наложено каббалистическое заклятие, снять которое сможет только пришедший на Землю новый Мессия.

По версиям многих археологов, поиск сокровищ следует начинать в Риме

Многие историки убеждены в том, что искать сокровища Иерусалимского храма следует в запасниках Ватикана. Такое свое предположение они составляют на основании знаменитого барельефа на арке Тита, на котором изображены воины, несущие на своих плечах различные предметы из храма (среди них и знаменитый семисвечник), а также на свидетельствовании Иосифа Флавия и многих римских историков. Однако в их повествованиях нигде не рассказывается о святых скрижалях, посохах Моисея и Аарона и прочих утерянных ценных вещах.

Исследователь и профессор из Америки Стивен Файн выдвинул иную версию, согласно которой сокровища, похищенные из Иерусалимского храма, были спрятаны римлянами в Храме Мира, построенном примерно в 74 году.

По словам профессора, после того, как Иерусалим был разрушен, многие евреи просто приходили в Храм Мира, дабы посмотреть на «военные трофеи», который они привезли из «храма иудеев». Именно там рабби Элазар, сын рабби Йоси, увидел храмовую завесу из Первого Иерусалимского храма, а также множество других сокровищ. В 192 году Храм Мира был уничтожен огнем, поэтому вполне может быть, что и сокровища, вывезенные из Иерусалимского храма, также сгорели там.

Рим неоднократно подвергался нападениям различных завоевателей, а также страдал от мощных землетрясений. Даже если предположить, что сокровища Иерусалимского храма были где-то спрятаны в нем, то шансы на то, чтобы отыскать их целыми и невредимыми, были крайне малы. Несмотря на это, долгие годы израильские власти и видные раввины пытались добиться от Ватикана разрешения на осмотр их сокровищниц. Римские понтифики, в свою очередь, постоянно отмахивались от подобных просьб и меняли тему для разговора.

Моше Кацаву, бывшему президенту Израиля, удалось добиться разрешения для осмотра римских запасников на предметы сокровищ Первого Иерусалимского храма. Представительской делегации из Израиля не удалось ничего обнаружить в сокровищницах Ватикана. Но многие израильтяне по-прежнему убеждены, что тогда римские власти показали сотрудникам Управления древностей далеко не все свои запасы.

Медный свиток и Кумранский код могут указать верное направление

Существует множество версий, где могут быть спрятаны сокровища Иерусалимского храма. Однако те, кто не верит, что бесценные артефакты спрятаны в Ватикане, опираются на записи в знаменитом «медном свитке», который был найден в Кумране в 1953 году.

Отличительной чертой данного свитка является то, что написан он не на пергаменте, а на медной фольге. В свитке содержится информация о 64 тайниках, в которых хранятся более 57 тысяч килограммов золота и 14 тысяч килограммов серебра. Сюда включены и драгоценности еврейского народа. Поскольку в Иудее никто из людей, даже очень богатых, не мог обладать таким состоянием, то, скорее всего, речь идет о сокровищах Первого Иерусалимского храма. Стоит также отметить, что в свитке указаны аксессуары из храма, обозначенные словами, которых нет даже в Библии.

Автор «медного свитка» кодировал записи таким образом, чтобы разгадать его смог только он сам, поскольку знал места расположения тайников как свои пять пальцев. Скорее всего, он просто не ожидал, что осада, нависшая на Иерусалимом, завершится столь трагически. Вот уже более шести десятков лет никому из историков и археологов не удается расшифровать закодированное месторасположение ценностей, вывезенных из Иерусалимского храма. Но их поиски не прекращаются, и вполне возможно, что спустя некоторое время удача улыбнется хоть кому-то из искателей.

Клад царя Соломона не миф

Надо сказать, что все сокровища, отмеченные в «медном свитке», действительно реальны. О них неоднократно упоминается в старинной рукописи, созданной примерно в 350 году. В данной рукописи идет речь о том, что пять мудрецов вынесли самые главные ценности храма и спрятали в укромном месте, о котором никому не известно. Обнаружить данный клад люди смогут только после прихода нового Мессии.

В качестве места захоронения древних сокровищ указывается Тель-Кахлон, то же самое место, которое упоминается и в «медном свитке». Поскольку авторы рукописи и «медного свитка» не были знакомы, ведь жили с разницей в 300 лет, можно сделать вывод, что кто-то когда-то слышал о захороненных кладах, поскольку информация о них передавалась из уст в уста. Вся загвоздка в том, что никто не может понять, что же это за место – Тель-Кахлон. Впрочем, скорее всего, это лишь вопрос времени и развития технологий. Есть версия, что Тель-Кахлон располагается где-то в районе Иордании."(с)

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/231121/51711/