"Допотопный" или "Золотой век?"

"..1991 году 19 сентября на границе между Австрией и Италией, в Тирольских Альпах, после таяния льда на леднике Симилаун на высоте 10 500 футов группа альпинистов обнаружила тело древнего человека. Позже выяснилось, что он жил примерно 5300 лет назад. На "ледяном человеке" была обувь из кожи козы и накидка из травы. Рядом были найдены топор из меди, и колчан, наполненный стрелами. Роста он был небольшого, сто шестьдесят пять сантиметров, весил при жизни примерно пятьдесят килограмм, возраст около сорока пяти лет, и обладал отличным здоровьем. Но в 2011 году вследствие полной расшифровки его генома оказалось, что он был предрасположен к атеросклерозу и болезни Лайма. На коже его были сделаны пятьдесят странных татуировок, нанесенных необычным способом. Ножом делали порезы на коже, в которые в дальнейшем насыпался древесный уголь. Существует несколько версий того, кем был Эци. Одни думают, что он — скотовод, другие считают его воином, третьи — охотником, а четвертые — медником.
Некоторые считали, что, возможно, при жизни Эци был колдуном. Затем, благодаря изучению останков ледяного человека, удалось восполнить большое количество пробелов в сведениях о жизни древних людей. Очень подробно были изучены все предметы, находящиеся при нем на момент его смерти — одежда, инструменты, оружие. На первобытного тирольца была надета набедренная повязка, поддерживаемая поясом, а также рубашка, сделанная из тонких полосок кожи. Защитой от холода служила шапка из меха и накидка-безрукавка, сделанная из плетеной соломы. был отлично приспособлен к тому, чтобы выжить в суровом климате. В кармане из выделанной телячьей кожи лежало костяное шило и огниво из трута и обломка серного колчедана, а также изделия из кремня: небольшой скребок, шило и острое лезвие, напоминающее бритву, а также пластина из оленьего рога. В походной аптечке нашли грибы, обладающие свойствами современных антибиотиков. Также при нем был сосуд с углями, покрытыми кленовыми листьями. То есть у него было все необходимое для жизни, причем в определенном смысле даже жизни "с удобствами" ! Судя по всему, Эци угрожала явная опасность. Кстати, его топор из меди вызвал массу догадок. Известно, что этот металл впервые начали выплавлять в Анатолии в эпоху между VII и VI тысячелетиями до нашей эры. В Западной Европе медные изделия появились лишь в III тыс. до н. э. Клинки ножей из металла находили в Италии, а также на юге Франции и в Испании. Судя по всему, Эци угрожала явная опасность. Кстати, его топор из меди вызвал массу догадок. Известно, что этот металл впервые начали выплавлять в Анатолии в эпоху между VII и VI тысячелетиями до нашей эры. В Западной Европе медные изделия появились лишь в III тыс. до н. э. Клинки ножей из металла находили в Италии, а также на юге Франции и в Испании. И найденное при нем оружие доказывает, что медь в альпийских горах была известна намного раньше, чем это предполагалось. То есть, металл распространялся как в средиземноморских странах, так и внутри континента одновременно. Но из металлических изделий у Эци был лишь топор. Видимо, к моменту его смерти легкодоступные рудные местонахождения были опустошены и металл в районе его обитания оказался в дефиците. При изучении Эци обнаружилось, что в числе "вещдоков" есть предметы, которые ну никак не могли находиться вместе, так как относились к разным эпохам. Одежда выглядит вполне соответствующе: обувь из кожи, утепленная травой, повязка из шкур серны, горного козла и оленя; рубаха, пояс, меховая шапка, гамаши, соломенный плащ, травяная сетка. А вот оружие вызывает множество противоречий. Например, скребок — это древний палеолит, нож из кремня с рукояткой из дерева и стрелы относятся среднему палеолиту и верхнему палеолиту, т.е. 12 тыс. лет назад ! В 2008 году была раскрыта полная последовательность ДНК клеточных митохондрий найденной мумии и установлено, что у людей современного вида она отсутствует. Значит, народ, к которому принадлежал Эци, в настоящее время уже не существует. Из исследований можно сделать вывод, что предки и сородичи Эци были скотоводами. Наверное, именно они, иммигрируя, способствовали расширению сельского хозяйства за пределы территории Альп. Эци имел Y-хромосому, которая передавалась от отца к сыну и относилась к гаплогруппе G, уходящей своими корнями на Ближний Восток, откуда, собственно, и пришло в Европу и само сельское хозяйство..." - https://www.pravda.ru/science/mysterious/pa...1300399-etsi-0/

"Массовое освоение нового материала (кость, бивень, рог) способствовало развитию и совершенствованию охотничьего оружия. Но главным явилось все-таки не это, а — технические изобретения той поры. Они резко увеличили как силу удара, так и расстояние, на которое охотник мог поразить дичь. Первым важнейшим изобретением палеолитического человека на этом пути стала копьеметалка.

Что это было? — Вроде бы, ничего особенного: простая палка или костяной стержень с крюком на конце. Однако крюк, прижатый к тупому концу древка копья или дротика, при броске придает ему дополнительный толчок. В результате оружие летит дальше и бьет в цель гораздо сильнее, чем если бы его просто бросили рукой. Копьеметалки хорошо известны по этнографическим материалам. Они были широко распространены у самых различных народов: от аборигенов Австралии до эскимосов. Но когда же они появились впервые и насколько повсеместно использовались верхнепалеолитическим населением?

Трудно ответить на этот вопрос с полной уверенностью. Древнейшие дошедшие до нас костяные копьеметалки найдены на территории Франции в памятниках так называемой мадленской культуры (поздний палеолит). Эти находки представляют собой подлинные произведения искусства. Они украшены скульптурными изображениями зверей и птиц и, возможно, являлись не обычным, а ритуальным, «парадным» оружием.

На стоянках восточно-европейских охотников на мамонтов подобных вещей из кости пока не обнаружено. Но это не значит, что охотники на мамонтов вовсе не знали копьеметалки. Скорее всего, здесь их просто изготавливали из дерева. Возможно, стоит повнимательнее присмотреться к предметам, которые до сих пор описывались археологами как «костяные и бивневые стержни». Среди них вполне могут найтись и обломки копьеметалок, пускай не таких красивых, как те, что были найдены на территории Франции."(с).

"Это самое грозное оружие из всех, созданных первобытным человеком. Еще недавно ученые полагали, что оно появилось сравнительно поздно: около 10 тысяч лет назад. Но теперь многие археологи уверены в том, что в действительности лук начал применяться значительно раньше. Миниатюрные кремневые наконечники стрел ныне обнаружены на поселениях, где люди жили и 15, и 22, и даже 30 тысяч лет тому назад!

Правда, в течение всего верхнего палеолита эти находки так и не стали массовыми. Вот немного позднее, в неолите, они встречаются повсеместно и в очень большом количестве. Палеолитические же наконечники стрел характерны лишь для отдельных культур, да и там их сравнительно немного. Это говорит о том, что на протяжении, по крайней мере, двадцати тысяч лет применение лука и стрел было весьма ограниченным, несмотря на явные достоинства этого оружия (см. гл. «Конфликты и войны»).

Возникает вполне естественный вопрос: почему так случилось? Почему лук не стал распространяться немедленно и повсеместно, вытесняя ту же копьеметалку? Что ж, этому есть свое объяснение. Всякое изобретение, даже самое совершенное, внедряется в жизнь и начинает совершенствоваться лишь тогда, когда оно действительно необходимо своей эпохе, своей культуре. В конце концов, принцип парового двигателя был впервые открыт и применен не Уаттом и даже не Ползуновым, а Героном Александрийским. Случилось это в I веке до нашей эры, задолго до появления на карте мира и Англии, и России. Но тогда, в рабовладельческом обществе, такое изобретение могло использоваться лишь как забавная игрушка.

При загонной охоте, вполне обеспечивавшей человека необходимой добычей, лук, конечно, не был совсем бесполезен, однако решающей роли не играл. Вообще, значение лука как охотничьего оружия изрядно преувеличено в нашей литературе. Те же этнографические наблюдения показывают, что весьма развитые охотничье-собирательские племена успешно добывали себе нужное количество дичи, главным образом, «безлучными» способами. К примеру, народы таежной зоны Сибири и Крайнего Северо-Востока, как правило, знали лук, но искусством стрельбы не отличались. На северных оленей там охотились с помощью копий, а на морского зверя — с поворотными гарпунами и сетями.

По-видимому, уже в мезолите-неолите лук был не столько охотничьим, сколько военным оружием. И именно в этом качестве он оказался действительно незаменим. Дальнейшее совершенствование лука и развитие приемов стрельбы связаны прежде всего с участившимися столкновениями между человеческими коллективами."(с).

"Это оружие, появившееся еще на заре развития человечества, становится в верхнем палеолите гораздо более разнообразным и совершенным. В предшествующую эпоху мустъе (средний палеолит) применялись, в основном, тяжелые копья-рогатины. Теперь же в обиход входят самые различные типы орудий такого рода. Были среди них и массивные, предназначенные для ближнего боя. Их могли изготавливать как старинным «ашельским» способом (когда приостренный конец деревянного копья просто обжигался на огне), так и по-новому — из цельных кусков расчлененного и выпрямленного бивня мамонта. Одновременно использовались короткие легкие дротики, которые подчас тоже мастерились целиком из бивня. Подобные орудия найдены во многих местах, в том числе и на поселениях охотников на мамонтов.

Формы и размеры наконечников дротиков были очень разнообразны. С самого начала верхнего палеолита кремневые наконечники дополняются костяными или бивневыми, заметно улучшившими качество метательного оружия. В дальнейшем появляются вкладышевые наконечники, — примерно в середине верхнепалеолитической эпохи, 23—22 тысячи лет назад, (см. гл. «Орудия»).

Конечно, охотники на мамонтов применяли и древнейшее оружие человека: дубинки. Последние бывали тяжелыми, «ближнего боя», и легкими, метательными. Одним из вариантов такого оружия являлись знаменитые бумеранги. Во всяком случае, в верхнепалеолитической стоянке Мамутова пещера (Польша) был найден предмет, по виду аналогичный австралийским тяжелым бумерангам, но изготовленный из бивня мамонта. Кстати, стоит заметить, что сами австралийцы используют для серьезных целей именно тяжелые (невозвращающиеся) бумеранги. Прославленные на весь мир возвращающиеся бумеранги служат у них только для игр или для охоты на птиц." - http://www.mystic-chel.ru/primeval/kamennyi-vek/333.html

Машинист экскаватора кирпичного завода А.Ф. Начаров стал замечать в ковше экскаватора кости, залегавшие в глине. Кости ему попадались постоянно и в июле, и в августе. Местами костей было так много, что ковш экскаватора скрежетал о них. После того, как в числе находок появились две каменные подвески, плоские и со сквозными отверстиями у краев, он сообщил об этом во Владимирский областной краеведческий музей. Таким образом, именно ему принадлежит честь открытия этого уникального археологического памятника. В 1956 году доктор исторических наук, Отто Николаевич Бадер, со своими студентами обследовал карьер и установил присутствие здесь позднепалеолитической стоянки, изучение которой заняло не одно десятилетие. За время раскопок учёные нашли свыше 50-и тысяч отдельных предметов, были среди них и бусы, и украшения.
В 1964 году была обнаружена могила пожилого мужчины, одетого в кожаную накидку (плащ без рукавов), рубаху типа малицы, штаны и сапоги до колен. Рубаха, по видимому, надевалась через голову, а высокая обувь до колен, возможно, была пришита к штанам. Высокий социальный статус мужчины подтверждался тем, что его одежда была богато расшита украшениями из бивня мамонта и другими костяными изделиями.
Сохранившиеся ряды бус были расположены как на верхней, так и на нижней одежде сунгирца. Расположение бусин на скелете позволило реконструировать расшитый бусами костюм древнего сунгирца. Он напоминает одежду современных арктических народов. В 1969 году была открыта вторая, ещё более богатая находками могила с погребением двух подростков: мальчика и девочки. Останки подростков, живших 25—27 тысячелетий назад, были буквально усыпаны бусами из бивня мамонта. Их было -10 тысяч. При изготовлении бус использовалось сверление. Каждая костяная бусинка требовала более чем часовой работы опытного мастера. Похоже, все украшения были уже изготовлены к моменту смерти детей, а значит, к церемонии погребения готовились задолго до их смерти. Бусы были расположены в четком порядке — они шли рядами вдоль ног, по груди, животу. Эта четкость позволила предположить, что бусины как бы очерчивали контуры одежды.
Социальный статус мальчика и девочки из подросткового захоронения не менее высок, чем мужчины. В подростковом погребении на голове мальчика, так же как и мужчины, найдены бусы и подвески с клыками песца, которыми, видимо, была украшена шапочка. Голову девочки, возможно, покрывал свободный головной убор типа капюшона, украшенный бусами. На темени мальчика найдено кольцо из бивня мамонта, которое либо скрепляло головной убор, либо волосы, на груди обнаружена подвеска в виде лошади, а под левым плечом - фигурка мамонта. Ученых удивил "хвост" - длинный ряд бус, по форме отличающихся от бус на теле, который был зафиксирован под тазовой костью - возможно, это имитация хвоста животного.
На пальцах подростков были костяные перстни — подобных изделий у людей каменного века ранее не находилось. Запястья украшали изящные костяные браслеты. Браслеты были и под коленями и выше стопы. «У руки девочки лежала костяная игла, толщиной своей не превышающая современную стальную портновскую иглу», пишет О. Бадер."(с).

Ученые с самого начала обратили внимание на то, что тело пещерного человека было покрыто множественными «рисунками» – всего 57 сложных изображений из точек и линий. Эти символы располагались на нижней части позвоночника, правой лодыжке и внутренней стороне левого колена. Долгое время считалось, что рисунки были элементом процесса инициации – обряда посвящения юноши в мужчины и перехода его во взрослую жизнь.
Кроме того, татуировки связывали с профессиональной деятельностью Отци – австрийский этнограф Ганс Хайд на основании косвенных фактов выдвинул предположение, что кроманьонец был колдуном или жрецом. Ведь вскоре после обнаружения мумии поблизости было открыто ранее неизвестное доисторическое святилище, и Отци вполне мог туда направляться. В пользу этой версии также говорят его возраст – около сорока шести лет – и амулет, найденный у погибшего человека.
Но, вопреки сложившемуся мнению, последние исследования австрийских ученых показали, что основным назначением татуировок кроманьонца была забота о здоровье.
Большинство нанесенных на тело Эци рисунков располагается непосредственно на точках акупунктуры, и порядок их расположения такой, какой мог бы выбрать врач, практикующий иглоукалывание, при лечении артрита. Наличие этого заболевания у Эци было обнаружено по анализу костных тканей практически сразу после извлечения мумии из ледника. Также кроманьонец страдал болями в позвоночнике.
По роду предполагаемой деятельности первобытному жрецу приходилось совершать дальние переходы по холмистой местности. Об этом говорят пропорции костей ног, сложившиеся, по-видимому, с ранних лет. Хотя в целом странствия были не свойственны кроманьонцам, поэтому и заболевания суставов ног не были распространены.
Возможно, сам Отци или знахарь племени проводил иглоукалывание, чтобы снять болевые симптомы. По предположению австрийских этнографов, тот, кто покрывал тело Отци лечебной разметкой, делал достаточно глубокие проколы и надрезы на коже.
Анализ татуировок показал, что совершались они кремниевым острием, покрытым сажей, – на тканях кожного покрова были найдены микроскопические осколки кремния и возникающие в процессе горения древесины сдвоенные атомы углерода.
Для исследования ученые использовали электронный микроскоп, при помощи которого изучили как татуировки кроманьонца, так и свободные от рисунков участки кожи – для сравнения. Обнаружение столь явного соответствия татуировок с точками акупунктуры стало для специалистов неожиданностью – ведь долгие годы считалось, что практика иглоукалывания появилась в Китае тысячелетием позже !"(с).

"..Легенд, связанных со Стонхенджем, великое множество. Предки нынешних британцев приписывали создание этого сооружения легендарному волшебнику Мерлину. В середине XVII столетия бытовала теория о том, что к Стонхенджу «приложили руку» древние римляне. А в начале позапрошлого века одна из наиболее популярных версий утверждала, что Стонхендж – святилище кельтских жрецов – друидов. Еще одна известная гипотеза о происхождении «висячих камней» (то есть Стонхенджа) называла его обсерваторией каменного века.
В XX веке многие ученые склонялись к тому, что данное сооружение могло быть усыпальницей – на территории памятника действительно были обнаружены древние захоронения. Впрочем, произведены они были намного позже возведения Стонхенджа.
А вот по мнению историка и писателя Тома Брукса, Стонхендж являлся частью гигантской навигационной системы каменного века. Брукс уверен, что жители Британии той эпохи были весьма умелыми инженерами, а не варварами. И путешествовали они из одного поселения в другое благодаря сложной сети ориентиров – мегалитических и курганных памятников. Эта сеть покрывает всю южную часть Англии и территорию Уэльса.
Чтобы проверить правильность своей теории, Брукс на протяжении многих лет изучал 1500 памятников, расположенных на территории между Норфолком и Северным Уэльсом, – различные мегалитические сооружения, менгиры, кромлехи, курганы и каирны. С помощью системы GPS Брукс определил координаты каждого из памятников и нанес на карты их позицию по отношению друг к другу. В итоге он обнаружил, что все они представляют сеть, состоящую из равнобедренных треугольников. Каждый из треугольников имеет две стороны равной длины и указывает на следующий ориентир, к которому следует идти, чтобы добраться до нужного места. Кроме того, каждый из этих памятников, как выяснил Брукс, был построен в поле зрения следующего.
По мнению историка, такая система позволяла древним бриттам легко дойти из пункта A в пункт B, не имея в своем распоряжении никаких карт.
«Для создания этих треугольников люди должны были обладать достаточно глубокими познаниями в геометрии. Стороны некоторых треугольников имеют длину более 160 километров, а погрешность в расположении вершин треугольника не превышает 100 метров. Так построить случайно просто невозможно. Так что мы должны полностью пересмотреть современную точку зрения на наших предков в каменном веке как на примитивные племена или рассмотреть вариант внешней помощи местным жителям», – считает Том Брукс.
Брукс полагает, что памятники каменного века были созданы около пяти тысяч лет назад, когда население Британии начало увеличиваться после окончания ледникового периода. Многие низины и долины превращались в болота, и люди стали селиться на возвышенной местности.
Освободившиеся ото льда территории, по предположению Брукса, могли своей площадью устрашать людей. Но после увеличения населения неизвестные земли начали исследовать. Путешествуя, люди искали расположенные на высоких точках святилища, а эти точки представляли собой хорошее место для обзора окружающей местности. Эту навигационную систему могли использовать как торговцы, так и простые люди, отправляющиеся в новые для них области."(с).

- это представление, присутствующее в мифологии многих народов мира, блаженное («райское») состояние первобытного человечества, жившего в гармонии с природой. Как установил Мирча Элиаде, подробно исследовавший эту тему, мифологема золотого века восходит ко временам неолитической революции и является реакцией на введение земледелия. Золотому веку неизменно сопутствуют мифологемы «потерянного рая» и «благородного дикаря». Это архетипический образ, лежащий в основе любой утопии.
В своих исследованиях эволюции этого мифа проф. Ю. Г. Чернышов показывает, что, хотя термин «золотой век» возводят обычно к поэме «Труды и дни» Гесиода, у Гесиода и ряда других греческих авторов в оригинале фигурирует не «золотой век», а «золотой род» (др.-греч. χρύσεον γένος). Само понятие «золотой век» (aurea saecula) впервые в античной литературе фиксируется только в I в. до н. э.: в «Энеиде» Вергилия (Aen. VI. 792—794), в «Метаморфозах» Овидия (Met. I. 89—90) и т. д. До этого в античной традиции была распространена не «хронологическая», а «генеалогическая» интерпретация мифа о жизни при Кроносе (Сатурне) и последующей истории: эта история мыслилась не как смена эпох, но как смена совершенно различных, никак между собой не связанных родов, геносов людей (у Гесиода — золотого, серебряного, медного, героического и железного), каждый из которых поочередно создавался богами и затем исчезал с лица земли. Отмечаемый у Вергилия и почти всех его последователей переход от «золотого рода» к «золотому веку» явился важнейшим качественным сдвигом в интерпретации мифа, позволившим актуализировать утопическое содержание древних преданий. Согласно легендам, во время золотого века люди и боги жили совместно; тогда не было ни войн, ни частной собственности, ни болезней, а земля сама, без обработки, приносила людям свои плоды."(с).