"Ангелы, демоны или инопланетяне."

Тем не менее он считает веру в этот миф слишком наивной: "Это объяснение слишком простодушно и недостаточно для объяснения разнообразного поведения НЛО-навтов и их общения с людьми" (стр. 27). Доктор Гинек отметил, что для объяснения всех воздействий НЛО нам придется допустить, что они представляют собой "феномен, который, несомненно, производит физическое воздействие, но имеет также и свойства психического мира" ("На пределе реальности", стр. 259). Доктор Валле считает, что "они сконструированы одновременно и как физические экипажи (этот факт давно казался мне не вызывающим сомнения), и как психические устройства, точные свойства которых еще предстоит определить" ("Невидимый колледж", стр. 202, выделено в оригинале). Собственно говоря, теория, утверждающая, что НЛО вовсе не физические экипажи, а некая разновидность "парапсихологических" или психических явлений, выдвигалась некоторыми учеными еще в начале 50-х годов; но это мнение позднее было отвергнуто, с одной стороны, приверженцами культов, настаивавшими на "внеземном" происхождении НЛО, а с другой — официальными объяснениями правительственных органов, поддерживающих широко распространенное мнение, что все эти явления — плод воображения зрителей (Кийл. НЛО: операция "Троянский конь". Стр. 38–41). И только недавно серьезные исследователи стали соглашаться с тем, что НЛО, хотя и имеют некоторые "физические" характеристики, все же не могут быть чьими-то "космическими кораблями", но явно принадлежат к области парапсихологических или оккультных явлений.

И вправду, почему, например, так много НЛО "приземляются" прямо посреди дороги? Почему столь совершенные корабли требуют частых "починок"? Почему их обитателям нужно собирать такое множество камней и палок (вновь и вновь, уже больше 25 лет) или "тестировать" такое множество людей, если они и вправду разведочные корабли с других планет, как это обычно утверждают "гуманоиды"? Доктор Валле не без оснований задает вопрос, не служит ли идея "гостей из космоса" для "прикрытия и маскировки реальной, бесконечно более сложной природы технологии, которая дала повод для наблюдений?" ("Невидимый колледж", стр. 28). Он утверждает, что "мы имеем дело не с идущими одна за другой волнами нашествий из космоса. Мы имеем дело с системой контроля" (стр. 195). "То, что происходит при контактах с НЛО, можно назвать контролированием человеческих верований" (стр. 3). "С каждой новой волной НЛО их влияние на общество становится все значительнее. Все большая часть молодых людей увлекается космосом, психическими феноменами, новыми областями сознания. Появляется все больше книг и статей, изменяющих нашу цивилизацию" (стр. 197–198). В другой книге он замечает, что "вполне возможно заставить большую часть любого общества поверить в существование сверхъестественных рас, в реальность летающих машин, в многочисленность обитаемых миров, разыграв перед ними несколько тщательно разработанных сцен, отдельные детали которых приноровлены к культуре и суевериям данного времени и места"[26] .

Важное обстоятельство, проливающее свет на значение этих "тщательно разработанных сцен", замечено и часто подчеркивается внимательными исследователями феноменов НЛО, особенно БК-III и "контактеров": все эти сцены глубоко "абсурдны" или в них столько же абсурдного, сколько и рационального (Валле. Невидимый колледж. Стр. 196). Отдельные "близкие контакты" имеют нелепые детали, как, например, четыре лепешки, которые НЛО-навт дал фермеру-птицеводу из штата Висконсин в 1961 году[27]; и еще более знаменательно, что сами эти контакты удивительно бессмысленны, без всякой цели и задачи. Психиатр из Пенсильвании выдвинул предположение, что абсурдность, характерная почти для всех близких контактов с НЛО, по сути дела является гипнотизирующим приемом. "Когда люди выведены из душевного равновесия нелепостями и противоречиями и напрягают ум в поисках смысла, они исключительно широко открывают себя для передачи мыслей, для восприятия психического целительства и т. д." ("Невидимый колледж", стр. 115). Доктор Валле сравнивает эти приемы с иррациональными "коанами" учителей дзен-буддизма (стр. 27) и отмечает сходство между контактами с НЛО и оккультными обрядами посвящения (инициации), которые "раскрывают сознание" для "новой системы символов" (стр. 117). Все это указывает на то, что он называет "следующей формой религии" (стр. 202).

Значит, контакты с НЛО — не что иное, как современная форма оккультных феноменов, существовавших уже долгие века. Люди отступили от христианства и ждут "спасителей" из космоса; именно поэтому феномен и дает образы межпланетных кораблей и инопланетян. Но что же представляет из себя этот феномен? Кто и с какой целью занимается "разработкой" этих сцен?

Современные исследователи уже нашли ответы, по крайней мере, на два первых вопроса. Однако ввиду своей некомпетентности в области религиозных феноменов они не вполне осознают все значение собственных открытий. Один исследователь, Брэд Стайгер, преподаватель колледжа в шт. Айова, написавший несколько книг на эту тему, после недавнего тщательного изучения картотеки "Синей книги" военно-воздушных сил пришел к такому выводу: "Перед нами многомерное парапсихологическое явление, которое в значительной степени принадлежит планете Земля" ("Канадские сообщения об НЛО", лето 1977). Доктора Гинек и Валле в надежде объяснить феномены НЛО выдвинули гипотезу "связанных с Землей чужеземцев" и говорят о "взаимопроникающих вселенных" здесь, на Земле, из которых они могут появляться примерно так же, как "полтергейст", производящий физические действия, оставаясь при этом невидимым. Джон Кийл, начавший исследования НЛО с позиций скептицизма и убежденный неверующий агностик, пишет: "Настоящая история НЛО, — это история о духах и привидениях, о странных умственных расстройствах; о невидимом мире, который окружает нас и временами врывается в наш мир... Это мир иллюзорности... где сама реальность искажена неведомыми силами, которые очевидно могут управлять пространством, временем и физической материей, — силами, которые почти полностью недоступны нашему пониманию... В общем и целом, свойства и характеристики представляют собой мелкие вариации известных многие века феноменов демонологии" («НЛО: операция "Троянский конь"», стр. 46, 299).

В предисловии к последнему библиографическому списку, подготовленному о феноменах НЛО в библиотеке Конгресса для научного отдела военно-воздушных сил США, говорится, что "многие из ныне публикуемых в популярной прессе достоверных рассказов об НЛО поразительно схожи с одержимостью демонами и психическими явлениями, давно знакомыми богословам и парапсихологам"[28]. Большинство специалистов по НЛО теперь обращается к области оккультного и к демонологии, чтобы лучше разобраться в изучаемых явлениях.

Авторы нескольких последних научных трудов по НЛО, протестанты-евангелисты, подытоживая все эти доказательства, приходят к заключению, что НЛО являются недвусмысленно демоническими по своей природе[29]. Православный христианин едва ли может прийти к иному выводу. Некоторые, или даже многие, из сообщений — фальшивки или результаты галлюцинаций; но попросту невозможно отбросить, причислив к этой категории, многие тысячи сообщений об НЛО. Великое множество современных медиумов и их спиритических феноменов тоже жульничество; но сам медиумический спиритизм, в неподдельном виде, безусловно, дает реальные "паранормальные" явления под воздействием демонов. Феномены НЛО, имеющие то же происхождение, нисколько не менее реальны.

Истории людей, вовлеченных в контакты с НЛО, обнаруживают стандартные характеристики, которые отличают общение с демонами в области оккультного. Например, полисмен из Калифорнии начал видеть НЛО в июне 1966 года и с тех пор видел их обычно ночью. После одного "приземления" он вместе с женой видел следы на земле. "В эти недели дразнящих явлений я превратился в одержимого идеей НЛО и был убежден, что должно случиться что-то великое. Я забросил ежедневное чтение Библии и повернулся спиной к Богу, так как начал читать все книги об НЛО, которые только удавалось раздобыть... Много ночей я провел в тщетном ожидании, пытаясь войти в мысленный контакт с теми, кого я считал внеземными существами, почти молясь им, чтобы они появились и вошли со мной в какой-нибудь контакт". Наконец он дождался "близкого контакта" с "кораблем", примерно 80 футов в диаметре, с вращающимися белыми, зелеными и красными огнями. Он умчался, оставив наблюдателя ждать еще чего-то "великого", но ничего больше не произошло. НЛО ни разу не появлялся, и в состоянии разочарования он предался алкоголизму, депрессии и мыслям о самоубийстве, пока обращение к Христу не положило конец этому периоду его жизни. Люди, действительно близко контактировавшие с НЛО и НЛО-навтами, пережили нечто гораздо худшее; существа из НЛО иногда буквально "овладевали" ими и пытались убить их в случае сопротивления ("НЛО: более вероятное объяснение", стр. 298–305). Эти случаи наглядно напоминают нам, совершенно независимо от значения феномена НЛО в целом, что каждый "близкий контакт" с НЛО имеет специальную цель — ввести в заблуждение человека, с которым входит в контакт, и привести его, если не к дальнейшим "контактам" и распространению "культа" НЛО, то, по меньшей мере, к личному помрачению души и полной дезориентации.

Наиболее загадочные аспекты феноменов НЛО для большинства ученых, а именно: странная смесь физических и психических характеристик, присущая им, — вовсе не удивительны для тех, кто читает православные духовные книги, особенно жития святых. Бесы тоже имеют "физические тела", однако "материя" их настолько тонкая, что они не могут быть видимы человеку, если его духовные "двери восприятия" не открыты по Божиему соизволению (как у святых) или против него (как у колдунов и медиумов)[30].

Православная литература дает много примеров явлений бесов, которые точно укладываются в схему НЛО: видения "телесных" существ и "осязаемых" предметов (самих ли бесов или их иллюзорных творений), которые мгновенно "материализуются" и "дематериализуются", всегда с целью устрашения людей и приближения их к погибели. Жития святого IV века, Антония Великого ("Восточные православные писания", 1976), и святого III века, Киприана, бывшего волхва ("Православное слово", № 5, 1976), полны подобных случаев.

В житии св. Мартина Турского (ум. 397), написанном его учеником, Сульпицием Севером, содержится интересный пример бесовских козней в связи со странными "физическими" явлениями, которые идентичны "близким контактам" с НЛО. Некий юноша по имени Анатолий стал монашествовать возле монастыря св. Мартина, но из-за ложного смирения он стал жертвой бесовских наваждений. Он воображал, что беседует с Ангелами, и, чтобы убедить других в его святости, эти "Ангелы" обещали ему дать "сияющие одежды с небес" как знак того, что "сила Господня" обитает в этом юноше. Однажды около полуночи возле его скита послышался громкий топот танцующих ног и ропот как бы множества голосов, и келья Анатолия озарилась ослепительным светом. Затем наступила тишина, и заблудший появился на пороге кельи в своей "небесной" одежде. "Принесли свет, и все внимательно рассмотрели одеяние. Оно было удивительно мягко, с необыкновенным блеском и ярко-алого цвета, но невозможно было определить, что это за материя. В то же время при самом пристальном осмотре и на ощупь оно казалось одеждой и ничем другим". На следующее утро духовный отец Анатолия взял его за руку, чтобы отвести к св. Мартину и узнать, не козни ли это дьявола. Заблудший в страхе отказывался идти, а "когда его принудили идти против его воли, одежда исчезла под руками тех, кто его вел". Автор повествования (который или сам присутствовал при этом, или слышал от очевидца) говорит в заключение, что "дьявол не в силах был продолжать свои наваждения или скрывать их природу, когда они должны были предстать перед глазами св. Мартина". "Настолько он владел силой видеть дьявола, что он узнавал его под любой личиной, в его ли собственном виде или в разных обличиях "духовного зла" — в том числе и в виде языческих богов или под видом Самого Христа, в царских одеждах, в короне, озаренного ярким красным светом"[31].

Ясно, что явления сегодняшних "летающих тарелок" вполне в пределах возможностей демонской "техники"; и действительно, для этих явлений нет лучшего объяснения. Многообразные бесовские наваждения, известные из православных писаний, были приспособлены к мифологии космоса, только и всего; Анатолий, о котором было рассказано выше, сегодня был бы известен просто-напросто как "контактер". И цель "неопознанных" объектов в таких контактах совершенно ясна: навести на свидетелей трепет и чувство "таинственности" и "дать доказательство" существования "более высоких форм разума" ("Ангелов", если жертва верит в них, или "гостей из космоса" для современного человека), и таким образом обеспечить веру тому "посланию", которое они хотят передать. Это послание мы рассмотрим ниже.

"Похищение" бесами, очень сходное с "похищениями" НЛО, описано в житии прп. Нила Сорского, основавшего в России в XV веке скитское житие. Немного спустя после смерти святого в его монастыре жил некий священник со своим сыном. Однажды, когда отрока послали с каким-то поручением, "вдруг на него напал какой-то чужой человек, который схватил его и унес, словно на крыльях ветра, в непроходимый лес, и принес его в большую комнату в своем жилище и поставил его посреди дома против окна". Когда священник и братия молились святому Нилу, чтобы он помог найти мальчика, святой "пришел на помощь отроку и встал напротив комнаты, где был поставлен отрок, и когда он ударил в оконницу своим посохом, все строение потряслось и все нечистые духи попадали на землю. Святой приказал бесу вернуть отрока на то место, откуда он его похитил, и сделался невидимым. Затем, после того как бесы некоторое время выли, тот же неизвестный схватил отрока и принес его в скит, как ветер... и, бросив его в стог сена, исчез". Когда его нашли монахи, "мальчик рассказал им все, что с ним случилось, что он видел и слышал. И с тех пор отрок стал очень тихим и смиренным, словно отупел. Священник в ужасе вместе с сыном покинул скит"[32] . В случае подобного бесовского "похищения" молодой человек, после того как мать прокляла его, стал рабом беса- "дедушки" на 12 лет и мог невидимкой появляться среди людей, чтобы помогать бесу смущать их души"[33].

Такие правдивые истории о деятельности бесов были обычны в прошлые века. Это признак духовного кризиса наших дней — то, что современный человек при всей своей "просвещенности" и "мудрости" снова обращает внимание на такие происшествия, — но у него уже нет той христианской основы, которая помогла бы объяснить их. Современные исследователи НЛО, в поисках объяснения явления, которое стало настолько заметным, что им больше нельзя пренебрегать, примыкают к сегодняшним психическим исследователям в попытке сформулировать "единую теорию поля", которая охватила бы и психические, и физические феномены. Но эти ученые только продолжают линию подхода современных "просвещенных людей" и надеются, что их научные наблюдения дадут ответы в духовной области, к которой вообще нельзя подходить "объективно", а только с верой. Физический мир обладает моральной нейтральностью и может быть сравнительно хорошо познан объективным наблюдателем; но невидимый духовный мир обитаем существами и добрыми и злыми, и "объективный" наблюдатель не в силах отличить одних от других, если он не примет откровения, которое дал человеку невидимый Бог. Так современные исследователи НЛО ставят Божественное вдохновение Библии на одну ступень с вдохновленными сатаной автоматическими писаниями спиритов, и они не умеют отличать действий Ангелов от козней бесов. Теперь они уже понимают (после долгого периода, когда среди ученых царили материалистические предрассудки), что есть иной мир помимо физического, который совершенно реален, и они видят проявление его в феноменах НЛО; однако пока они подходят к этому миру "научно", их будет так же легко ввести в заблуждение, как и самого наивного "контактера". Когда они пытаются определить, кто или что стоит за феноменами НЛО и какова может быть цель этих феноменов, они вынуждены высказывать самые дикие предположения. Так доктор Валле признается, что он совершенно озадачен и не знает, происходят ли НЛО от морально нейтральных "самоуправляемых механизмов", или от благосклонного "торжественного собрания мудрецов" (к вере в это нас склоняет миф о "внеземных" существах), или от "ужасных сверхчеловеческих чудовищ, одна мысль о которых может свести человека с ума", — то есть от деятельности бесов ("Невидимый колледж", стр. 206).

Истинная оценка происшествий с НЛО может быть сделана только на основе христианских откровений и опыта и доступна только смиренному верующему христианину, который доверяет этим источникам. Разумеется, человеку не дано всецело "объяснить" невидимый мир Ангелов и демонов; но нам дано достаточно христианских знаний, чтобы понимать, как эти существа действуют в нашем мире и как нам следует отвечать на их действия, особенно как избегать бесовских сетей. Исследователи НЛО пришли к выводу, что изучаемые ими явления по своему характеру идентичны явлениям, которые обычно называли "демоническими" ("бесовскими"); но только христианин, — православный христианин, просвещенный святоотеческими толкованиями Св. Писания и 2000-летним опытом контактов святых с невидимыми существами, — способен понять полный смысл этих выводов."(с)

ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ (РОУЗ) "ПРАВОСЛАВИЕ И РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО".

Источник: https://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose26.htm

Видение Славы Господней:

"На 30-м году моей жизни, в 5-й день 4-го месяца
- когда я был среди пленников у реки Кевар,
- небеса раскрылись, и было мне видение от Бога.
- В 5-й день месяца (шел 5-й год плена царя Иехонии)
- слово Господа было к священнику Иезекиилю, сыну Бузия,
- у реки Кевар в стране халдеев,
- и там на нем была рука Господня.

Я смотрел и видел смерч, который надвигался с севера:
- огромное облако со сверкающими молниями, окруженное сиянием.
- Посреди огня было нечто, подобное сияющему металлу.
херувим
из средины его видно было подобие 4-х животных, — и таков был вид их:
- облик их был, как у человека;
- и у каждого 4-е лица,
- и у каждого из них 4-е крыла;
- а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца,
- и сверкали, как блестящая медь.
- И руки человеческие были под крыльями их, на 4-х сторонах их;
- и лица у них и крылья у них — у всех 4-ёх;
- крылья их соприкасались одно к другому;
- во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего

Подобие лиц их:
- лице человека
- и лице льва с правой стороны у всех их 4-х
- а с левой стороны лице тельца у всех 4-х
- и лице орла [сзади лица человека] у всех 4-х

И лица их и крылья их сверху были разделены:
- но у каждого 2-a крыла соприкасались одно к другому,
- а 2-а покрывали тела их

И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем егo:
- куда дух хотел идти, туда и шли;
- во время шествия своего не оборачивались
- И животные быстро двигались туда и сюда:
- как сверкает молния

И вид этих животных был:
- как вид горящих углей
- как вид лампад
- [огонь] ходил между животными
- и сияние от огня и молния исходила из огня
Ezekiel's Wheel, St. John the Baptist Church in Kratovo, Macedonia, 19th cent.
Я смотрел на живых существ и видел на земле колеса возле них:
- по 1-му колесу перед 4-мя лицами их
- Вид колёс и устроение их — как вид топаза,
- и подобие у всех 4-х одно;
- и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
- А ободья их — высоки и страшны были они;
- ободья их у всех 4-х вокруг полны были глаз
- И когда шли животные, шли и колёса подле [них];
- а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колёса
- потому что дух живых существ был в колесах

и у каждого были 2 крыла, которые покрывали их
- у каждого 2 крыла покрывали тела их.
- И когда они шли, я слышал шум крыльев их,
- как бы шум многих вод,
- как бы глас Всемогущего,
- сильный шум,
- как бы шум в воинском стане;
- [а] когда они останавливались, опускали крылья свои
- И из-за свода над их головами раздавался голос; останавливаясь, они опускали крылья

Над сводом, который был над их головами, было нечто
- подобное престолу из сапфира
- а над подобием престола, сверху, восседал Некто, похожий на человека.
- Я видел, что от пояса и выше Он был похож на сияющий металл,
- словно бы исполненный пламени,
- а ниже того места Он был похож на огонь;
- Его окружало сияние.
- Сияние вокруг Него было подобно радуге в облаках в дождливый день."Иез. 1 : 1-28

Марина Попович: "У нас всегда запреты, какие-то крайности. Не хотят выслушать людей, которые подвергались этим облучениям, и летчики видели в полете, боялись сказать, потому что спишут...

...А я категорически была против. И когда увидела первый раз, сказала откровенно. Я говорю «вы можете меня списывать, уничтожать, но это летающие объекты, это не самолет». Мы ехали с мужем в Тушино, помните Тушино, знаете, где Тушино, аэродром? Я всегда, если есть возможность, мимо Тушино проезжаю, потому что я там летаю много инструктором и в парадных расчетах участвовала, летала. Я говорю «провези меня, мне хочется немножко в душе полетать». Он едет и вот такой шар огромный, как дирижабль, летит. Мы с ним смотрим, ай-яй, это же он. А Ту-154, как игрушка, летит сверху. Вот настолько огромные масштабы, движется по воздуху, перемещается. Потом я узнала, что есть Пермь, а в Перми есть зона, куда они постоянно прилетают. И я конечно же туда поехала и, конечно, ночевала у самого главного руководителя дома, и он меня тоже вывел ночью. Вся группа, я с группой приехала, группа была внизу, они тоже видели, здесь тоже как прозрачный, как надутый шар, не шар, а треугольник. Как надутый треугольник, но тоже видно, что там воздух находится внутри. И он поднялся. Второй раз, когда я осталась ночевать, ещё раз тоже прилетел, и от него отделились два шара. Вот это я три раза видела специально, целенаправленно".(с)

Смотрите полную версию интервью - https://www.youtube.com/watch?v=s2-CGWAgeB4&t=0s

В феврале 1971 года на Землю после успешного завершения миссии вернулся экипаж "Аполлона-14". Алан Шепард и Эдгар Митчелл стали пятым и шестым астронавтами, побывавшими на поверхности Луны. Но если Шепард после возвращения всю оставшуюся жизнь купался в лучах славы, то Митчелл стал главным возмутителем спокойствия на долгие годы. Побывав на Луне, он искренне уверовал в существование инопланетян и вплоть до самой смерти обвинял американское правительство в том, что оно скрывает правду о контактах с пришельцами.

Во власти Луны

Миссия "Аполлон-14" стартовала в январе 1971 года, через год после неудачи с "Аполлоном-13", когда произошла самая серьёзная авария в истории американских полётов на Луну. К счастью, жертв удалось избежать, а произнесённая тогда астронавтами фраза "Хьюстон, у нас проблема" стала вторым знаменитым космическим крылатым выражением после гагаринского "Поехали".

"Аполлону-14" удалось успешно выполнить свою миссию и привезти с Луны рекордный по весу груз местных пород. Однако сразу после возвращения Митчелл неожиданно уволился из НАСА и армии и погрузился в изучение религиозных книг.

Позднее он объяснял, что во время пребывания в космосе пережил ни с чем не сравнимый мистический опыт, и пытался отыскать в священных книгах ответ на вопрос, что это было. В конце концов ему удалось найти в санскрите термин, которым можно было описать его переживание, — "самадхи". Индуисты считают его особым состоянием просветлённого и ясного сознания, а буддисты — последней ступенью на пути к нирване.

Митчелл описывал его как чувство полного растворения в бесконечной вселенной, сопровождаемое экстазом, а также чётким пониманием абсолютного единства человека и космоса, который представился ему невероятно древней и разумной саморегулирующейся системой.

В общем, с Луны Митчелл вернулся совсем другим человеком. Покинув армию, он переехал в Калифорнию, где открыл Институт ноэтических наук. Эта некоммерческая организация занималась исследованиями, к которым скептически относилась официальная наука. В институте проводили эксперименты с йогой, медитациями, экстрасенсорикой, телепатией, телекинезом и т.п. вещами.

Про институт в 70-е и 80-е годы ходили слухи, что он входил в секретную программу "Звёздные врата" — финансировавшийся американской военной разведкой проект по исследованию различных парапсихологических явлений. Якобы Митчелл, пользуясь тем, что перед ним открыты двери самых высоких кабинетов, едва ли не лично лоббировал включение его организации в проект. Впрочем, в любом случае "Звёздные врата" в конце концов были закрыты в связи с отсутствием каких-либо результатов, представлявших для армии хотя бы потенциальный интерес.

Они существуют

Но наибольшую славу Митчеллу принесли его скандальные заявления о существовании инопланетян. Он был, пожалуй, самой знаменитой фигурой, публично разделявшей подобные взгляды, поэтому журналисты очень охотно брали у него интервью, а уфологи и сторонники различных теорий заговора по всему миру буквально боготворили бывшего астронавта и неизменно ссылались на его интервью в своих книгах.

Например, он утверждал, что в 1947 году в Розуэлле на самом деле упало НЛО. Тогда официально было объявлено о крушении метеозонда, а видеосъёмки вскрытия гуманоидов, якобы секретно сделанные армейскими операторами, были определены как фейк.

Однако Митчелл вырос в маленьком городке Артезия в нескольких километрах от той самой авиабазы в Розуэлле, где якобы и произошло крушение. Астронавт утверждал, что многие его соседи, знакомые и приятели работали на этой базе и того, что он слышал от них, ему достаточно, чтобы считать Розуэлльский инцидент реальным крушением НЛО. Митчелл не раскрывал фамилий своих информаторов, ссылаясь на то, что они все давали подписку о неразглашении и он не хочет, чтобы у них возникли проблемы.

Митчелл утверждал, что использовал все свои связи, чтобы выяснить хоть что-то о феномене НЛО, который занимал его с начала 70-х годов, и в конце концов он нашёл людей в высших эшелонах власти, которые поделились с ним информацией.

По словам астронавта, однажды у него была доверительная беседа с неким адмиралом ВМС, который по секрету сообщил ему, что на самом деле пришельцы установили контакт с американским правительством ещё в начале 1940-х годов. Их интересовало земное оружие, в первую очередь атомная бомба. В самом начале холодной войны между СССР и США инопланетяне зачастили на Землю, поскольку опасались ядерной войны и пытались каким-то образом повлиять на мировые элиты.

В другом интервью Митчелл заявлял, что его слова извратили журналисты. Адмирал действительно рассказал ему, что американское правительство с начала 1940-х осведомлено о существовании внеземного разума и скрывает достоверно зафиксированные случаи наблюдения НЛО. Однако ни о каком вмешательстве в политические дела он никогда не говорил. Насколько ему известно, НЛО лишь издалека наблюдают за Землёй, но не вмешиваются. Фамилии своего высокопоставленного информатора из ВМС астронавт не стал называть, чтобы не подставлять его.

По словам Митчелла, в высших правительственных кругах США существует хорошо организованная группа, целью которой является пресечение каких-либо утечек о феномене НЛО. Именно благодаря их усилиям правда скрывается уже более полувека со времени первого контакта, а в прессу вбрасываются явные фейки, чтобы уфологов считали чудаками или даже сумасшедшими.

В одном из последних интервью астронавт рассказывал, что некоторое время назад у него появился новый источник в военной разведке, который подтвердил ему, что большая часть его утверждений — правда: НЛО существуют, в Розуэлле действительно была катастрофа, а в правительстве есть особая группа, не заинтересованная в распространении этих сведений. По традиции Митчелл не раскрыл фамилии своего информатора.

90% уверенности

При этом сам астронавт категорически отрицал, что когда-либо видел внеземных существ. Периодически на различных сайтах, посвящённых теориям заговора, появлялись фейковые интервью Митчелла, в которых он якобы рассказывал, что лично наблюдал летающие тарелки и чуть ли не обедал с гуманоидами. В официальных интервью Митчелл яростно опровергал эти фейки, утверждая, что никогда не видел ни гуманоидов, ни НЛО, но "на 90% уверен в их существовании".

По его словам, за 40 с лишним лет поисков он встретил немало надёжных людей, которые занимали высокие посты и были хорошо осведомлены в данном вопросе. Он считал их свидетельства полностью заслуживающими доверия. При этом он подчёркивал, что от чудаков и городских сумасшедших всегда старался держаться подальше.

Благодаря своим резонансным заявлениям Митчелл стал любимцем прессы. Из того поколения американских астронавтов он был едва ли не самым популярным. НАСА несколько раз вынуждено было официально оправдываться после его интервью, заверяя всех, что не участвует в каком-либо заговоре по сокрытию информации, а Митчелла в агентстве всегда будут считать великим астронавтом, хотя он и любит почудить.

Эдгар Митчелл умер в феврале 2016 года в возрасте 85 лет, не дожив всего несколько дней до 45-й годовщины возвращения на Землю "Аполлона-14" — миссии, которая навсегда изменила его жизнь." © life.ru