"Тайны искусства"

"Эта скульптура на горе Рашмор использовалась как фон в нескольких голливудских фильмах. Большинство людей легко узнают эту знаменитую скульптуру на горе Рашмор в Южной Дакоте.
На высоте около 60 футов высечены гранитные лица президентов США Джорджа Вашингтона, Томаса Джефферсона, Теодора Рузвельта и Авраама Линкольна. Их можно увидеть в голливудских фильмах, например, Team America и National Treasure.
Но знаменитый памятник достоин собственного фильма о скрытых в нем секретах.
За лицом Авраама Линкольна находится пещера, в которой есть комната, встроенная в скалу. Скрытая комната - детище скульптора Борглума, который вырезал в скале все лица известных президентов.
Первоначально он хотел создать намного большее произведение искусства, в том числе несколько важных моментов из истории Америки.
Тем не менее, не в состоянии сделать это, он решил создать Зал Хроник - секретную комнату, где для будущих поколений рассказывается история США, в том числе представлены уставные документы страны.
Но после того как он умер в 1920-х годах комната была оставлена незавершенной и нетронутой и окончательно была завершена в 1990-е годы. Внутри таинственной комнаты панно из фарфоровой эмали с изображением некоторых самых славных моментов в американской истории.
Таблички включают Декларацию о независимости, Конституцию и Билль о правах, а также биографию Борглума в ящике из тикового дерева, который был замурован в хранилище.
Его идея заключалась в том, что хранилище будет работать как капсула времени, и когда люди наткнутся на него, они смогут узнать многое из американской истории.
К сожалению, туристы не могут войти в комнату, так как это слишком опасно..." - https://obzor.press/press/24717-sekretnaya-...na-gore-rashmor

На кого-то действует изобилие предметов искусства — вряд ли могут другие города соревноваться с Флоренцией, колыбелью итальянского Возрождения, по степени концентрации прекрасного. Кого-то потрясает конкретное полотно, прошлые эмоции, конфликты, законсервированные подсознанием в символы и образы, резко всплывают, и человек не в силах справиться с обрушившимися на него переживаниями. В любом случае корень проблемы лежит в плохо очерченной грани между человеком, реальностью и произведением. Есть случаи, когда посетители галереи Уффици начинают «слышать» картины или физически ощущать то, что запечатлено на холсте. Этот момент проникновения, соединения с изображаемым нашел отражение в фильме Дарио Арженто «Синдром Стендаля». Героиня киноленты чувствует «дуновение ветра», «прикосновение», «плеск волн» и теряет сознание не в силах совладать с этим. В самых тяжелых случаях синдром Стендаля может привести к депрессии и агрессии. По одной из версий, этот недуг толкает людей на совершение акта вандализма в отношении знаменитых полотен. Вспомним «Данаю» Рембрандта, неоднократные случаи припадков у картины Репина «Иван грозный и сын его Иван» и т. д.

Своим названием синдром обязан французскому писателю Анри-Мари Бейль, более известному как Стендаль: в 1817 году, путешествуя по Италии, он описал те симптомы, с которыми сейчас поступают туристы в клинику к доктору Магерини:

…приближаясь к Флоренции, сердце мое сильно билось… я …любовался Сивиллами Вольтеррано, испытывая, быть может, самое сильное наслаждение, какое когда-либо получал от живописи. … Поглощенный созерцанием возвышенной красоты, я лицезрел ее вблизи, я, можно сказать, осязал ее. Я достиг уже той степени душевного напряжения, когда вызываемые искусством небесные ощущения сливаются со страстным чувством. Выйдя из Санта-Кроче, я испытывал сердцебиение, то, что в Берлине называют нервным приступом: жизненные силы во мне иссякли, я едва двигался, боясь упасть.
stendhal_syndrome

Позже, размышляя над своими переживаниями, Стендаль напишет:

Через два дня воспоминание о всем перечувствованном вызвало у меня дерзкую мысль: для счастья лучше, говорил я себе, иметь бесчувственное сердце.
Действительно, считается, что гиперкультуремии подвержены люди особой чувствительности, эмоциональные и восприимчивые. Наибольшую долю жертв синдрома составляют европейцы среднего возраста, образованные, путешествующие в одиночестве.

Последний пункт немаловажен: среди основных рекомендаций по профилактике синдрома — дружеская беседа, возможность разделить созерцаемое и переживаемое.

К особо «опасным» авторам Грациелла Магерини относит Микеланджело, Караваджо, Рафаэля и Брунеллески, предлагая организовать возле их работ предупреждающие знаки о возможном нанесении вреда здоровью.

Возможно, одним из проявлений нарушения является и страстное отношение Гоголя к Италии, с которым «разговаривали» архитектурные объекты:

Был у Колисея, и мне казалось, что он меня узнал, потому что он, по своему обыкновению, был величественно-мил и на этот раз особенно разговорчив. Я чувствовал, что во мне рождались такие прекрасные чувства. Стало быть, он со мною говорил. Потом я отправился к Петру [собор Св. Петра] и ко всем другим, и мне казалось, они все сделались на этот раз гораздо более со мною разговорчивы. В первый раз нашего знакомства они, казалось, были более молчаливы и считали меня за форестьера…
stendhal_syndrome

Итальянские ученые сделали еще один шаг в изучении воздействия искусства на психику, обнаружив синдром Рубенса — сильное сексуальное желание при посещении музея изящных искусств. По данным опроса, среди необычных мест для «амурных похождений» 20% респондентов выбирают музеи, причем изначально подобных целей данные посетители не имеют, любовное настроение застигает их врасплох, являясь спонтанной реакцией на предметы живописи и скульптуры. Основными «жертвами» синдрома Рубенса становятся поклонники визуального искусства и вовсе не итальянцы, а зарубежные туристы.

Исследователи отмечают, что мифологические полотна вызывают больше внезапных эротических эмоций, нежели абстрактное искусство. Составлен даже своего рода рейтинг наиболее «провокативных» произведений: так, греческие скульптуры и работы Караваджо скорее приведут к романтическим приключениям, чем полотна Веронезе. В топ-7 музеев, «пробуждающих Эрос», вошли Палаццо Дориа (Генуя), Пинакотека Брера (Милан), Галерея современного искусства (Турин), Академия (Флоренция), Вилла Панца (Варезе), коллекция Гуггенхайм (Венеция) и музей Каподимонте (Неаполь). По мнению психолога Массимо Чиконья, выбор именно этих музеев можно объяснить их относительно небольшими коллекциями, отсутствием суеты и массивного наплыва посетителей, что дает возможность более проникновенного изучения предметов искусства.

Если синдром Стендаля приводит к негативным или пассивным формам реакции, то синдром Рубенса рождает сильные положительные эмоции и побуждает к действию. Искусство погружает человека в мир его воображения, и порой посетитель музея переносит свои фантазии на того, кто в этот момент находится рядом с ним. С этой точки зрения поход в художественную галерею может быть более интересным, чем на дискотеку, а залы музея Гуггенхайм в Венеции, по выражению итальянской газеты Il Gazzettino, могут «стимулировать сильнее виагры».

В отличие от пикантного эффекта Рубенса синдром Иерусалима представляет серьезную угрозу для путешествующих во Святую землю. На фоне культурного шока и плотности впечатлений у гостей города наступает острое расстройство психики: навязчивые религиозные идеи, мании, ощущение библейской миссии, божественной силы и пророческого дара.

На первых порах синдром имеет схожие симптомы, такие как беспокойство, одержимая страсть к чистоте, желание постоянно мыться и стричь ногти, безустанно молиться. Острые же формы синдрома отличаются разнообразием. Одни оборачиваются в белое полотно и выходят в город возвещать о Втором пришествии, другие обнажаются и уходят в пустыню крестить всех встречных, представляясь Иоанном Крестителем. Третьи мыслят себя кем-либо из апостолов или Мессией. Синдром Иерусалима может иметь достаточно тяжелые последствия: например, охваченный этим недомоганием австралийский паломник Деннис Майк Рохан в 1969 году, услышав «божественное послание», пытался совершить поджог мечети Аль-Акса, что спровоцировало городские беспорядки.

Клиника Кфар-Шауль в Иерусалиме за год принимает около сотни подобных пациентов. Аналогичные случаи были известны еще во времена Средневековья, однако материалом для клинических исследований послужили более 1200 историй болезни туристов в период с 1980 по 1993 годы. На основании полученных данных были сформулированы основные характеристики заболевания. Удивительно, что синдрому подвержены люди разной национальности и разных конфессий, не только приехавшие в Иерусалим с паломническим визитом, но и в рамках познавательного туризма; обычно это путешественники старше 40 лет и родом из небольших городов и религиозных семей. Пик обострения приходится на Пасху и Рождество.

Причина синдрома не в Святом городе, он становится лишь катализатором хронического расстройства. Исследования о дальнейшей судьбе пациентов не проводились. Придя в стабильное состояние, они возвращаются домой, увозя с собой и ответы на многие вопросы.

С 1986 года известен еще один «городской» синдром — синдром Парижа. Это коварное болезненное состояние психики поражает исключительно японских туристов, объединяя в себе культурный шок и обманутые ожидания. Мы все знаем, что Париж считается городом любви и столицей мировой моды. Однако в Японии культ Парижа близок к настоящему фанатизму, японцы бредят путешествием во Францию. Глянцевые журналы растиражировали идею идеального Парижа, города, где все люди как с обложки, где каждый способен обрести счастье. Естественно, что по прибытии романтические представления моментально рушатся: шумная и грязная столица, где люди не всегда бывают вежливы, где все «французское» щедро перемешано с другими культурами, где вместо «амур-тужур» и запаха круассанов — суета, толпа и равнодушие. Дисциплинированные и крайне деликатные японцы испытывают глубокий стресс, который приводит к галлюцинациям, острому бреду, маниям и попыткам суицида. Случаи парижского синдрома не столь частые (около 20 в год), но достаточно серьезные, об этом свидетельствует наличие отдельной горячей линии в посольстве Японии для тех, кто переживает данный кризис. В последние годы можно много слышать про индийский синдром — еще не заболевание, но уже явление. В феврале 2012 года в Индии пропал ирландский журналист Джонатан Споллен. Оставив рюкзак с личными вещами и документами, он исчез. По одной из версий, отказался от предыдущей жизни и отправился «освобождать свой разум». Этот случай дал повод обсуждать индийский синдром как тенденцию..." - http://www.cablook.com/mixlook/prekrasnoe-...na-grani-sryva/